第473章 神农氏下（第2页）

王娜姐问。

“我只能说无从考证，虽然后来确实是有这样的说法，但是毕竟神仙之说在我看来竟是无稽之谈，不过神农祖先的影响我到觉得是真实存在的。

神农对于中华文明的贡献主要是:始作耒耜，以民利耕；始种五谷，以民为食；尝遍百草，明医药；日中为市。

倡交易；治麻为布，遮体避寒；制弧剡矢，以抵侵凌；作陶为器，以储民用；作琴瑟，娱乐民众；创煮盐，强健体魄；创立天文，设立历法。

在我眼里神农先祖就是神仙了，神仙也不过如此吧。”

蒋大夫说。

“不仅如此，现代还有很多的建筑或者地名为了纪念神农而命名。

比如神农氏殿宇，又称为大显殿。

坐落于长坑乡云二村东北部，当地信众于每年的农历正月十五日奉神像巡境，二月十五日做佛生日。

八月间，四方信众到殿朝拜祈梦。

还有神农架。

相传他在此架木为梯，以助攀援，架木为屋，以避风雨，最后架木为坛，跨鹤升天。

为了缅怀祖先。

颂其伟业，林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。”

我说。

“说到神农架，那是目前中国内6唯一保存完好的一片绿洲，世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。

相传，上古时代的神农氏曾在这里遍尝百草为民除病，由于崖高壁陡，珍稀药草不易采到，神农氏就伐木搭架而上，因此后人称这里为神农架。”

蒋医生骄傲的说。

“这个神农氏这样看来确实是神仙一样的存在，知道别人也不能知道的事情，真是厉害。”

王娜姐说。

“没有人一天生就知道所有的事情，神农先祖也不过是经过了多次的尝试。

在《拾遗记》里面这样记载。

一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。

他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。

于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。

先祖从这里得到启：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。

神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为，五谷爷。

还有吃草治病的故事，其实吃草药并非人类独有。

许多动物都有吃药治病的现象，说明早在人成其为人之前，人类的祖先就已经本能地积累了许多草药知识。

原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。

也可以说，先祖创立医药概念，是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种无意插柳柳成荫式的明，这应该就是神农氏明医药的历史真相。”

蒋医生说起自己的祖先真是滔滔不绝，这一点但是很像云希明。

“可是故事里不是这么说的啊？”

王娜姐说，“我记得他有一条神鞭呀？当时的课文我都还记得。

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。

黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。

谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。

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