第477章 楼令与养由基的面对面（第4页）

正式场合，开口“《诗经》曰”

，结尾某典故，恰恰就是该有的说话方式。

所以，日后的孔丘就说了：不读《诗》无以言。

孔夫子那般教训弟子就一个意思：不好好读书，当了官哪有知识储备量跟同僚交流。

晋君寿曼的不学无术是体现在不懂怎么当一国之君上面，成长阶段哪可能没有接受过良好教育，在这种场合用正确的口语说话没有难度。

“中军尉知道两位君上在说什么吗？”

栾黡低声问道。

楼令收回看养由基的目光，注视着栾黡，面无表情地问道：“你想说什么？”

栾黡“嘿嘿”

笑了几声，意思不言而喻，嘲讽楼氏的历史太短，搞不好连什么是系统教育都不懂。

当前年头的传统教育就是，拿《诗经》当开蒙读物，小孩子在识字的过程中顺便将内容给背了。

“寡人在展现威风，你俩嘀嘀咕咕什么。”

晋君寿曼有些不悦。

楼令哪里知道栾黡在发什么疯。

栾黡才不会觉得自己在发疯，发泄楼氏弓箭手部队支援自家力度太低的不满而已。

“对面是楼氏之主令吧？”

楚君审没有中原列国之君的毛病，不肯随随便便跟人说话。

中原列国之君与人交流，尤其是与外臣交流，确确实实是需要转述者。

不是他们语言不通，纯粹就是为了保持为君者的逼格。

（小日子学了过去，搞出‘鹤音’这么一种玩意，念投降书的时候破例了）

楼令行礼致意，说道：“外臣令，见过楚君。”

晋君寿曼哔哔了一句：“称呼楚子。”

楼令只是转头对晋君寿曼一笑，没有搭腔，更不会改口。

这些一国之君互相之间怎么怼都没有关系，轮到臣下去怼，一瞬间就会被视为打破纲理伦常，某天想灭门都能拿来当作现成的罪行。

“‘予（一人）’听闻过大夫。”

楚君审不用‘寡人’自称，他所使用的‘予一人’等同于大一统王朝的‘朕’。

而“朕”

在当前是谁都能用来自称。

楚国之君还有另外的自称，其中一个就是“不谷”

了。

那个“予一人”

就是周天子的自称，后面一些朝代也会用“予”

来代指“我”

。

诸夏文明怎么自称很有讲究，关乎到了礼仪尊卑。

曾经的“后”

……也就是大写的“後”

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