第544章 出征出征（第6页）

例如卫国这一次进行会盟级别的投降，交出一半人手之后，当天就进行赎回，价格方面属于正常，事后无非就是当小弟。

城下之盟不止是赔偿高，被俘以及自己交出去的人也要去胜利一方当年限不定的苦力，其实也带有对国格的侮辱性质，比如直接成了附庸。

破国之盟的侮辱性质最强，输的一方国君要亲自出面投降，还要任由胜利一方敲诈，一般输的一方朝堂也要被胜利一方渗透和控制了。

那些就是春秋时期的玩法，到战国之后保留了一些，只是战国涉及到割让城池的新层次。

话说，晋国与齐国接壤，卫国也与齐国接壤，怎么下军还要途经卫国与鲁国呢？

简单来说就是，国境接壤没有错，还要看进军的最优路线。

晋国东部，尤其是东南部，有着太多的湿地与沼泽区域，压根就不适合大军进入。

卫国与齐国接壤，可是郤至和楼令需要去鲁国与集结起来的鲁军会合，自然是进入鲁国，不是直接入侵齐国。

对于跟在晋国后面殴打齐国，只能说鲁国很爱干这种事情。

今年还比较特别。

鲁国一点都不想南下，跟着晋国中军和新军劳师远征数千里之遥。

下军抵达了“曲阜”

城外，大军自然在外面等候，一些身份高的人入城。

“礼仪之邦，君子之国，呵呵。”

楼令魂穿之前对鲁国没有任何看法。

在魂穿之后，随着身份越来越高，与鲁国的接触增多，讲实话就是楼令没有看出鲁国礼仪之邦和君子之国该有的气度或表现。

他们抵达鲁国的边境没有得到迎接，来到城外也只是邑令出城应酬，入城之前一个真正位高权重的人都没有见到。

郤至面无表情地说道：“君子是圣人，礼仪也是圣人。”

当前只有一个圣人，也是全天下承认的圣人，那便是周公旦。

至于孔子？他只是儒教的圣人，儒教得势自然被尊崇。

楼令知道周公旦是天下人承认完美无缺的圣人，只是更多就不知道了。

碍于“世修降表”

那个家族的操作，讲实话就是现代与之利益无关的人，恐怕是对孔圣家族是持负面看法。

至于对孔子本人？认知最直接的就是有教无类。

得知孔子座下无庶民，也就弟子不是贵族就是贵族后裔，是不是连“有教无类”

的认知也破灭了？

有一个事实，那就是孔儒的立场从未改变，想学本事必须交钱（束修）！

这种立场决不能说不对，毕竟知识无价。

春秋时代的众贵族，他们对周公旦又爱又恨，不敬却是一定不敢的。

至于说对周公旦后裔？由于鲁国各种不争气，多数人只当鲁国是一个笑话。

郤至和楼令直至到宫城的城门才看到三桓话事人。

“未能远道相迎，请二位不要见怪。”

季孙行父行礼说道。

郤至保持面无表情，不乐意开口搭腔。

“怎么不见鲁国集结大军。

难道是寡君的使者还没有到，或者使者没有讲清楚吗？”

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