第936章 圣子与替罪羊

秩序与同谐。

这两条命途，在诸多其他命途中，是极为特殊的存在。

虽然在匹诺康尼的故事中，似乎显得两者对立，水火不容。

可若抛去所谓的外在因素，单单论起本质。

它们其实是互相弥合，互相补全的存在。

这样的特殊联系，是其他命途都不曾具有的。

.....

早在天幕初次显现，讲述有关星神故事的时候。

便提及过这样的概念——

秩序是【自上而下】

同谐是【自下而上】

而随着故事发展，人们逐渐知晓了同谐和秩序的故事，也越发清晰的认知到了一点。

“同谐和秩序的本质，其实都是一样的”

荀子如此叙述着。

“所谓自上而下的独裁也好，所谓自下而上的平等也罢”

“归根到底，是为人和这个世界，提供了一道名为【规则】的框架”

他身前的平地上，洒落着一堆小石头，随后又画了个圈，将他们框在其中。

并在旁边写上了【秩序】和【同谐】两个名字。

...

荀子也是一个特殊的存在，他出自儒家，所修习的也都是儒家经典。

可其思想却又透露着法家的倾向，所谓儒法兼修罢。

一个是礼乐，一个是律法。

而正是这种特殊性，导致他眼中的同谐和秩序...

“秩序和同谐”

“本质上，不过是令整个社会运转起来的一种体系，也是塑造一个人思想和行为的方法”

“如果说秩序的存在，就是规定一整套强硬的【律法】，进而让整个寰宇内的世界都按照这一套规则去运转”

“那其他命途也都能做到同样的事情”

同谐，存护，巡猎，丰饶，毁灭，欢愉...等等这些命途所统御的领地中，哪一个不是按照各自的理念和规则运转？

这难道不是秩序？当然是。

每一个命途，都拥有各自的【秩序】——这是毫无疑问的。

甚至毫不夸张的讲，如果以上这些命途，那一天统治了整个寰宇。

那它就能够占据【秩序】这个概念、

那么问题来了——如果这就是【秩序】存在的意义，那为什么是同谐同化了祂，而不是其他命途呢？

更进一步讲...

如果秩序的概念，真就是简简单单的【控制欲】

那祂压根就不可能，在过去统御寰宇。

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回到故事中来。

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