第七十一章 道德标本

虽然如此，丁直璜认为，为官一方者不可灰心丧气，要洁身自好，有所作为，他曾对属下说：“且丰草蔽谷，幽兰自芳；举世混沌，清士乃见”

，“藉此官势，作德于民”

。

对于做官的目的，丁直璜崇尚孔子的“学而优则仕”

和孟子的“幼而学之，壮而欲行之”

，希望自己能够“出其所学，以救敝而起衰”

，因为“贤人进，则民生遂”

，他认为，只要有了好官清官，黎民百姓才能过上好日子，“做官当以爱民养民为第一要事，即所谓报国者亦不外此，盖民为国本，培养民气即培养国脉。

得民心乐，民气和则不乱，而国家于以平康，此即报国也。

……务须时时体察此言，立心照办。

不使一事不可对民，一念不可对民。

凡有害民者，必尽力除之；有利于民者，必实心谋之。

我自尽其心，而百姓爱戴不忘……”

他时常告诫自己要“刻苦做好官，行好事”

。

丁直璜告诫自己要“刻苦做好官”

，他自己也的确这么做了，可是，他的“刻苦”

，对老百姓来说，并非福音。

丁直璜生处江河日下、国势颓微的时代，而对“天下贪官，甚于强盗；衙门污吏，无异虎狼”

的黑暗现实，作为一个封疆大臣，能出污泥而不染，“以天下为忧，而未以位为乐”

，清正廉洁，其为官之道凝聚着儒家的“保民”

、“养民”

、“教民”

的光辉思想，可以说是其思想可贵之处，但落到具体的实处上，却是面目全非了。

因他心目中的那套理论，在现在已经根本不具备任何的可操作性！

在丁直璜的理论中，官员是为朝廷和百姓服务的。

他们心里头应该首先装着百姓，然后才装着自己。

儒家经书上是这么教导的，但是作为整体，官员们追求的是自己的利益。

他们心里头首先装着自己，如果还有富余地方，那就顺便再装点百姓。

如果太挤那就算了。

这不是哪一个人两个人的道德问题，这是普遍的人性。

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