第21章（第3页）

明制，皇后正旦、冬至、千秋节于坤宁宫（后改为仁智殿）受皇贵妃、众妃、公主及外命妇朝贺，平时每月朔望受命妇朝参，统称为中宫受朝。

详见《明史•礼志•中宫受朝仪》。

朝贺东宫　指文武百官于元旦、冬至等节朝见皇太子，行礼致贺。

其制始于隋代。

《通典•礼三十一》：&ldo;隋文帝开皇初皇太子勇准故事，张乐受朝，宫臣及京官北面称庆。

&rdo;明制，皇太子于元旦、冬至、千秋节俱受群臣朝贺。

其仪详见《明史•礼志•朝贺东宫仪》。

[5]

从以上词条的解释来看，举行朝贺的特定日期是：元旦、冬至（或冬至次日）、国家庆典（万寿圣节、圣寿节、千秋节等）。

接受朝贺的特定人物：皇帝、皇太后、皇后、皇太子。

除夕当天绝不可能有作为常设礼仪制度的朝贺，除非这一天是皇太后、皇帝或皇后等人的生日。

《破译红楼时间密码》

《清会典》及其《则例》对&ldo;朝贺&rdo;的法律规定

著名红学家冯其庸、李希凡先生主编的《红楼梦大辞典》引用富察敦崇的《燕京岁时记》来证明&ldo;除夕&rdo;有&ldo;朝贺&rdo;：

（除夕）朝贺封建帝制时代，在京朝官诰命，除夕之晨，必先进宫朝贺。

清•富察敦崇《燕京岁时记•除夕》：&ldo;京师谓除夕为三十晚上。

是日清晨，皇上升殿受贺;庶僚叩谒本管，谓之拜官年。

&rdo;[6]

这个解释很成问题。

&ldo;皇上升殿受贺&rdo;就是接受&ldo;朝贺&rdo;吗?这个解释合乎自汉代以来历朝历代的礼仪规范吗?从逻辑上来说，如果我们单看《燕京岁时记》这两个词条的记载，实在无法断定除夕清晨&ldo;皇上升殿受贺&rdo;到底是不是接受朝贺。

另一方面，从历朝历代的礼仪规范来看，可以断定没有常设的&ldo;除夕朝贺&rdo;。

如果富察敦崇的本意是在写除夕清晨皇帝接受&ldo;朝贺&rdo;，那他真是&ldo;荒谬绝伦&rdo;。

现在，我们来看看《四库全书》中《钦定大清会典》和《钦定大清会典则例》对&ldo;朝贺&rdo;是如何规定的。

《钦定大清会典》汇集了康熙、雍正、乾隆、嘉庆和光绪五朝的会典，因此又被称为&ldo;五朝会典&rdo;。

吉林大学法学院吕丽《〈清会典〉辨析》一文论证了《清会典》&ldo;是一部具有典制史书特点、法规汇编形式、综合性法典之外观、根本法之地位的行政法典，是礼仪之邦&lso;官礼&rso;的集大成者&rdo;。

作为一部在行法律，会典所载的&ldo;故事&rdo;必须是在行的，即&ldo;凡庙朝典礼官司所守，皆据现在所行直书于典&rdo;;因特殊情况不按会典行事的，则属特例，需经皇帝御批方才得行;会典未有记载的，则不准行;违反会典要受处罚。

会典具有最高的法律效力，其他法律要与会典的内容和精神相符合，不得与其相抵触[7]。

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