八百零三章 道心（第6页）

其实真正的道不是这样的，比如将那个小菲胖揍一顿，或者其他的小国家狠扁一通，对其他国家再拉拢，有恩有威，道便有了。

若不然继续下去，小菲越来越猖獗，倭国与老美以及阿三认为小菲都能骑在头上，胆子越来越大会。

最后不是软弱换来和平，而是换来大战特战，甚至都能被瓜分掉。

写好，再进行润色，然后将它直接刊登于报纸上。

文章前面一出来，后面就引起更大的反响与争议。

郑朗并没有对道释表示排斥，但无论是道家或者佛教子弟一起反对，什么，竟然说释迦牟尼与老子没有得到真正的道心，于是用言语糊弄世人？

这个不要紧。

有许多士大夫不喜道释占地侵田，直接喊出灭佛灭释。

郑朗多少点出它们的一些积极作用，比这些喊打喊杀的士大夫要好得多。

但在儒家中反对声音不大，比起早先那些激进新奇的说法，郑朗此时儒学九成与夫子的思想接近，再看三先生与书院的五先生，他们将夫子的思想篡改得更多，也未有多少人反对。

相反，许多人认为是美谈，不管承认不承认，郑朗少年悟道一事很有名气的，直到今天，才悟出了这个道心。

对与不对不要紧，但绝对是一件佳话。

可也有争议，郑朗写了忠恕，用许多文字来写这个忠，还有忠臣。

与朝堂一对照，有几个大臣是忠臣？

当然，儒学修到这份上。

郑朗毫无疑问，已经走进儒家一个大家行列。

高滔滔也在看这份报纸，洋洋洒洒的，近两万言文字，整整占了京畿晚报的一个头版。

看后高滔滔叹息一声，郑朗认为真正的忠臣很难做到的。

但大家至少要做一个恕臣。

食君之禄，忠君之事。

可是纵观许多士大夫，口称圣人大义，然而连恕臣都做不到。

忠臣还是有的，例如范仲淹，郑朗也能算一个，但丈夫这个脾气，能用郑朗吗？高滔滔有些失神。

并且她还知道一些事，国家财政紧缺。

只好向富人借钱，这两年年年在借，这是前些年从未有过的事。

不管韩琦是忠臣还是奸臣，至少在经营上，差了郑朗好几筹。

又不知如何劝起。

想到这里，她对太监说道：“将长公主喊来。”

“喏。”

太监退下。

来到济宁观，将赵念奴喊进内宫。

说了一会儿话，俩人关系不恶，即便因为赵曙产生一些隔阂，但还是说得来。

过了一会，高滔滔问道：“奴奴，你可知郑公修儒学要修到什么时候？”

“皇后。

我也不大清楚，只听到他与书院几个先生交谈时谈到修礼，打算明年夏天结束，有的留下来以后再修。

然后秋天与几位先生一道修儒家史。”

“为什么要留一部分到以后修。”

“礼讲的是制度，有国家制度，做人行事制度，郑公他还没想好，”

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