第五十一章 佛子讲经相亲对象各怀心思（第5页）

她的声音清脆悦耳，不卑不亢。

“关于《楞严经》卷九至卷十中所言的‘五十阴魔’，小女一直不明，何为‘阴魔’？又为何恰恰有五十种之多？”

此言一出，满座皆惊。

林清玄闻言，那双古井无波的眸子里，终于透出些许讶异。

他转过身，示意下人搬来一把椅子。

他坦然坐下，周身那股子拒人于千里之外的清冷，瞬间化为渊渟岳峙般的沉静与庄重。

他缓缓开口，声音清越，字字珠玑。

“所谓‘阴魔’，并非指外部的妖魔鬼怪，而是修行之人，因‘五阴’，也就是色、受、想、行、识这五样东西，遮蔽了清净本心之时，所产生的内在妄境。”

“五阴，每一阴各有十种心境偏差。

譬如，执着于光明之相，贪爱于寂静之乐，又或是错把神通当做证悟等等，五阴相加，合起来，便是五十种魔境。”

他顿了顿，抬眼看向邱茹滢，举了个通俗易懂的例子。

“就好比人戴上了一副有颜色的眼镜，那么他所看见的一切，便不再是事物本来的颜色。

这五阴，就是众生与生俱来的‘认知滤镜’，而魔境，正是这层滤镜扭曲出的幻觉而已。”

邱茹滢听得入了神，眼中闪烁着求知的光芒，又问：“那经中所言‘觉迷迷灭，觉不生迷’，又该如何在修行中具体落实呢？”

林清玄颔首，耐心解答：“‘觉迷’，是当魔境显现之时，要立刻觉察到，这只不过是五阴变幻的虚相。

比如，你打坐时突然看见佛光普照，天女散花，要立刻明白，这只是‘想阴’所生的幻象，并非真实。”

“‘迷灭’，则是不去追随它，也不去抗拒压制它。

妄念自然会像天边的云一样，自己飘来，也自己散去，而你的心，还是那片清净的天空。”

“至于‘觉不生迷’，便是指时时刻刻都保持着这份觉察的自性，让心如明镜高悬。

妄境便无处生根。

如同阳光普照大地，黑暗便不能存留。”

他最后补充道：“若在禅修中见到种种异相，心中只需默念《楞严》咒心‘唵阿那隶毗舍提’，不取不舍，不迎不拒，即可安然度过。”

这一问一答之间，逻辑清晰，深入浅出，厅中众人已是百般姿态。

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