第118章 督造铁管枪（第4页）

李光耀正色道：“大宋有李帅，人民幸甚，国家幸甚！”

我骂道：“你知我李逵脾性，别说那些没用的！

哥忙得很，你就说，这事准备咋办？”

李光耀答道：“李帅，这是昨日我尚且犹豫，既然今日李帅来了，我已有主意！

您且忙您的事。

将士们日夜操劳，却被一个乡间盗墓贼惹得寝食不安。

还有什么公理？”

我一听哈哈大笑起来。

李光耀惊问我何故大笑。

我答道：“李大人，你刚才最后一句‘将士们日夜操劳，却被一个乡间盗墓贼惹得寝食不安。

还有什么公理？’正是我一个时辰前对王公衮兄长王佐所说之言，因而发笑。”

李光耀也忍不住大笑几声，说道：“所谓英雄所见略同，李帅与我所言相同，我也算是英雄了？”

我答道：“陛下前日曾言，李光耀的大理寺办事一向证据确凿。

今日谁还敢说你李大人不是英雄？”

于是，胡乱扯了些闲话，便告辞出来。

次日，皇上赵佶下诏让大理寺卿李光耀、刑部尚书侯蒙等人议王公衮杀人一案。

这叫做“杂议”

，是宋代裁决疑案的一项司法机制：“天下疑狱，谳有不能决，则下两制与大臣若台谏杂议。”

议法的时候，李光耀发表了一番立意深刻的演说，阐明国家立法与司法的基本精神。

李光耀首先提出：“复仇，义也。

夫仇可复，则天下之人，将交仇而不止。

于是圣人为法以制之，当诛也，吾为尔诛之；当刑也，吾为尔刑之。

以尔之仇，丽吾之法。

于是为人子而仇于其父母者，不敢复，而惟法之听。

何也？法行则复仇之义在焉故也。”

啥意思？就是李光耀认为，血亲复仇乃是自然正义的表现，但是，如果任由复仇行为肆行，则天下将陷入冤冤相报何时了的死循环。

故而，需要国家立法控制私人暴力，由法律来实施正义。

为人子者，当他们的父母不幸被人侮辱、杀害，却不敢以私人暴力复仇，那是因为他们相信，法律将会给他们主持公道、实现正义。

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基于这样一种对于法律精神的理解，李光耀又说：“今夫佐、公衮之母，既葬而暴其骨，戮尸也，父母之仇，莫大于是。

佐、公衮得贼而辄杀之，义也。

而莫之敢杀也，以谓有法焉。

律曰：‘发冢开棺者，绞。

’二子之母遗骸散逸于故藏之外，则贼之死无疑矣。

贼诚死，则二子之仇亦报。

此佐、公衮所以不敢杀之于其始获而必归之吏也。”

意思是说，王佐、王公衮兄弟的母亲安葬于地下，却被嵇泗德挖出来，曝尸于野外，王公衮抓获嵇泗德，若是私自杀了，也不违自然正义。

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