一零七五 露布飞捷

“秦汉之后，都说要轻徭bó赋，国政无为才好。

秦隋早亡，可为前车之鉴。

然而观这大乾国内，却是处处大兴土木。

然而你观这东临之民，可有困苦不愿之意？”

说到此事，那‘文蔚’也是颇是疑惑。

“说来也怪，这大乾国中，最近几年四处都在大修道路，整修城池。

不恤民力，以乾国为最。

可百姓不以为苦，反以为乐。

除了那些附庸藩城，所有直辖之地，都是繁华鼎盛。”

又沉吟着道：“我细细思之，应该是与大乾废除徭役有关。

所有工程，都是以重金招揽民夫丁壮。

而大乾朝廷，那一众高官，则生恐国库中的钱用不出去。

只是其中的经济之道，我还没有弄清楚。”

“那些商家有言，钱能生钱。”

那‘阳明’颔首道：“其中细节，守仁也同样没弄清楚。

只大约猜知，是与钱财灵石流通有关。

所以，我才邀约聂兄，一起来这大乾。

走一走，看一看。”

“可那宗守所行之道，分明与圣人教诲，背道而驰！”

那少年皱起了眉：“就比如废除科举，又有那参议殿，如此苛待士子，岂是明君所为？”

于是第三记手刀，又落在了少年的头上。

“宗羲，圣人所言，未必就是对的。

夫子有云，三人行必有我师，就是圣人也有不知之事，犯错之时。

时移世易，古时的道理，未必就适合于今日。

不能因不懂，因反感，就漫骂排斥。

参议殿之设，以民选官，又何尝不是厚待我等读书人？我儒家这万年时光，许多人追求三代之治，复上古周礼。

其实也有许多人，知晓君权强盛之害，谋图限制。

不能‘制于天下而无所制’。

于是有是有了董圣天人感应之论。

却治标不能治本——”

“天下事当与天下共之，非人主所可得私也。

是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。”

“这位大乾国君既然已自限君权，将自己纳入礼法之内。

可谓完成我儒家，无数前贤之愿。

然而国君既已自限权柄，又有何法，来制群臣？”

寥寥几句，使那‘文蔚’陷入了深思。

便连正手抚着头，满脸不服的少年，也是默默不语。

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