第510章 佛理与医理（第2页）

你那银针定穴，真气滋养，便是此法。

另一方面，则需直接作用于‘识’，以正法之音、慈悲之念，为其洗尘去垢，重现明镜本性。

这《净心除障偈》便是此道。”

江易辰眼中光芒越来越盛。

丹增喇嘛的阐述，如同在他面前打开了另一扇窗户。

中医理论浩如烟海，对心神也多有着述，但如藏密医明这般，将精神（识）作为一个可以独立观察、干预的清晰层次，并拥有如此系统、直接的“清洗”

法门，确实是他之前未曾深入接触的。

他的《逍遥医经》包罗万象，其中“禅医”

篇亦涉及音律养神，但更多是宏观的调理与引导。

而藏密医明中的某些具体法门，尤其是针对“识”

的净化技术，恰好可以与之互补，提供更精细的操作手段。

“换言之，”

江易辰若有所思，“肉身是土壤，心神是根苗。

邪术污染根苗，我需既净化土壤（医武调理肉身），又引入清泉阳光（正音洗涤心神），方能令根苗重新茁壮。”

“善。”

丹增喇嘛微微颔首，露出欣慰之色，“江施主悟性非凡。

医道无涯，诸法皆可为我所用。

中医、藏医，乃至世间一切正道医学，其终极目标，皆是解除众生身心之苦。

拘泥于门户之见，便是落了下乘。”

这一刻，江易辰感觉自己的医道视野豁然开朗。

之前对“藏密药洗术”

的种种困惑，在融入了藏密医明对“识”

的理解后，变得清晰起来。

如何更精准地以真气配合音律，如何把握洗涤心神的力度，如何引导那一丝本我清明……许多关窍，不言自明。

他起身，再次对着丹增喇嘛深深一揖：“听上师一席话，胜读十年医书。

晚辈受教了！”

这一次的交流，不仅仅是获得了破解邪术的具体法门，更是对他自身医道体系的一次重要补充与拓展。

他的医道根基，在融汇了这古老的藏密医明智慧后，变得更加深厚与圆融。

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