第167章 人都有智愚之分（第2页）

为了防止百姓生乱，为了给民众一个安居乐业的环境，他打算，以后要好好优待他们。

法治很好，却容易滋生逆乱，自己也不能保证他们不揭竿而起，只能在以后实行的制度上，尽量厚道些。

春秋战国以前虽然没有王侯将相问种，也没有揭竿而起，正是因为如此，才会被大秦一统。

封建专制的赳赳老秦，虽然酷烈，虽倒在了民众问种的道路上，却实实在在的完成了再次一统的重任。

尽管秦以后，农民起义连绵起伏，几乎贯穿了中原封建历史，却不能否认其中的某些功绩。

白秦黑秦，这要看你从哪一个角度去考虑了，不同的人有不同的解读。

同样，变法图强，可以是错的，也可以是对的，亦要看你站在哪一个角度去思考。

春秋战国，最大的亮点就是改革变法，两者本质上没啥区别，只是前者相对温和，而后者更显酷烈。

因为酷烈，所以很难得到保守派的拥护与认同，因为温和，所以不能革新的彻底，需要时间去磨合。

为什么变法图强，还有那么多人反对？甚至连所谓的既得利者，也恨不得食其肉啃其骨？难道这只是旧有利益的反扑？

有些人只告诉你变法图强，他却不会告诉你商鞅的具体所行，不会告诉你商鞅的手段有多高，也不会告诉你百姓与世家贵族，是否真的支持变法。

“商鞅车裂，而秦人不怜！”

商君变法，所谓的百姓得利，结果却是，他被五马分尸后，老秦人不但不怜悯，反而大都拍手称快。

难道秦人都是白眼狼？还是说，百姓也是那群顽固的守旧派？

史书载暴秦自有其中道理，战国的法与你想象中的很不一样，先人也早已将其分析透彻，商鞅的法是将民与国合，从另一个角度看待民与国。

然后制定规则铁律，使用严苛的刑法威吓让人必服从，长此以往法入人心，则可以光明正大的吃羊，依法理明目张胆的吃。

而侏家，同样是主张国民一体，百姓各司其职国泰民安，内王外圣亦或内圣外王。

他们的吃法更温和，因为他们在吃的同时，会顾及自身形象，会想办法让羔羊也吃饱，让羊群能够得到心理与思想上的慰藉，这就是法与侏的区别。

焚书坑儒的始皇与独尊儒术的汉武，孰强孰弱孰优孰劣，这一点李唐还真不好置评。

因为他没有两者牛逼，孤狼岂敢妄论雄狮。

虽然逢纪整天的吹捧，李子民并没有膨胀。

东方历史选择的是儒家，也是法家，祖龙虽死，然魂犹在，这句话，适用两千年。

英明神武的君主能将儒皮法骨看的透彻，所以民众应该庆幸秃家东传的有点慢，不然地球可能就统一了。

这可能有点夸张，因为东方有商君，西方同样有尼可罗马基亚维利。

两者说不上谁高谁低，总之每个地域与文明，总有那些智者先行，所以有些道理即使没有交流，但他们都有共性。

这是个比烂的时代，比的就是谁更黑更厚与不择手段，圣母婊能在黑暗乱世里活过三集，那绝对是一个能人。

这样的人才不多见，李唐是很欣赏的，因为这是能人，会重用。

本章未完，点击下一页继续阅读