第170章 僧侣5（第2页）

要是其他时候，朝廷的这种行为会被民众视为“亵渎神灵、断绝精神依靠”

，

极易引发广泛不满，可能出现民间抗议、抵制甚至民变，

但现在刚经历战乱，百姓的生存需求优先于精神信仰，佛教的教义可没法解决他们当下最紧迫的生存问题。

现在百姓们首要需求是满足温饱、重建家园、躲避危险，属于最基础的生存需求。

在生存都无法保障时，谁还有功夫搭理你什么因果、来世、精神超脱？

不过朱瑞璋也有担心的，因为佛门并非孤立存在，他们是具备跨地域联动和应对官方压力的能力的。

自从佛教在这片土地上兴起后，佛门就拥有严密的宗派体系，比如禅宗、华严宗等，

一些核心寺庙可通过书信联络、派遣僧人奔走，联合全国寺庙形成舆论声势，甚至直接向朝廷申诉、辩解，争取政策转向。

还有部分寺庙掌握大量文化资源，可通过宣扬宗教护国、因果报应等理念，

从文化和精神层面影响朝廷决策，或借助民间舆论反向施压，迫使朝廷考虑政策后果。

这也是朱瑞璋所担心的，不过兵来将挡水来土掩，

再怎么厉害，也别想着和整个国家作对，在神器面前，一切都是泡影。

朱瑞璋指尖在毛骧递来的册子上划过，纸页上密密麻麻记着宝林寺的罪证。

“密室查了吗？”

朱瑞璋抬眼看向毛骧，语气里没什么温度。

毛骧躬身回话：“回王爷，查了。

那密室藏在主持禅房的佛龛后面，得转动莲花座才能打开。

里面摆着锦缎床榻，还搜出了十几件女子的首饰，有金簪、玉镯，还有些香囊帕子，上面绣的花样都不正经。

另外，锦衣卫在密室墙角的砖缝里，找到了半本账册，记着哪些女眷是‘常客’，每次来给了多少供奉，甚至还有‘留宿过夜’的标注。”

兰以权在一旁听得脸色发青，他为官多年，也知道有些寺庙不干净，却没想到宝林寺敢这么肆无忌惮。

“王爷，这些女眷的名单我已经让人去核对了，今早卯时就有差役回报，不少商人家中女眷都有。

本章未完，点击下一页继续阅读