第476章 大商王朝观治制 红尘万象现纷纭

上回说到，泰玄拜别火云洞三皇，决心深入红尘，亲身观察封神大世界的现状，以印证所思，寻找化解劫难的契机。

他收敛仙光，化作一道人模样，步入大商王朝的广袤疆域。

这商汤革夏命，建立殷商，定都于亳，已历经数代。

泰玄一路行来，见闻渐广，结合自身所知，对此方世界的王朝治理结构有了清晰的认识。

大商王朝的统治，其结构大体可分为三类。

其一为“中央”

，即王庭直辖之地，包括都城亳城及其周边，由商王及朝中重臣直接控制，政令畅通，乃王朝权力核心所在。

此时的首都，尚是亳城，非后世所知的朝歌。

其二为“地方”

，此乃混合体系，一部分是王庭直接派遣官员如“侯”

、“甸”

、“男”

、“卫”

等管辖的区域，商王之命可直达；另一部分则是分封给王室宗亲、功臣元勋的封邑，这些“封君”

拥有治民、收税、建军之权，对商王有朝觐、纳贡、从征等义务，其内部事务，商王虽为天下共主，但若非重大事件，亦需遵循一定礼法规矩方可干预，不能随意插手。

其三为“方国”

，此是臣服于商王朝的诸侯国，数量众多，分布四野。

方国君主受商王册封，承认其共主地位，承担每年进贡祭祀牺牲、战时应召随王征伐等义务。

但在其封国内部，拥有近乎完全的自治权，可自行其是，拥有独立的官僚、军队、财政，甚至彼此间为争夺土地、人口而发生争斗、兼并，只要不公然反叛商王，不触及商朝根本利益，商王往往睁一只眼闭一只眼，有时甚至乐见其互相削弱。

后来的周国，此时亦是西方一个较为强大的方国，其先祖曾为夏之诸侯，商革夏命后，臣服于商，但在时人眼中，与“夷狄”

仍界限模糊，尚在缓慢融入“华夏”

体系之中。

此外，尚有大量未被商王朝及各方国完全征服或同化的部落、部族，被统称为“夷狄”

，依其大致方位，又细分为东夷、西戎、南蛮、北狄。

他们与商朝及各方国时战时和，关系复杂，是商王朝扩张、防御的重点对象。

商王朝极其注重祭祀，其政治制度与宗教信仰、宗法血缘紧密结合，形成一套独特的“神权政治”

。

上至王庭，下至一城一地，甚至一家一族，皆有自己特定的祭祀对象与祭祀活动。

而臣服于商王朝的主要标志之一，便是承认并祭祀商王室所尊奉的最高神主——“帝”

。

此“帝”

非指昊天上帝或三皇五帝，而是商王室追认的始祖，乃是一位具有至高神性的祖先神，是商王“君权神授”

合法性的终极来源。

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