第一百六十一章 我欲成佛（第2页）

刘备急得额头冒汗。

当然可以拿钱摆平，例如拿出数金，说想王大人等我凑个吉利的数字一起捐给寺庙，一定能博人一笑。

当然也可以装疯卖傻说认错人了，对方肯定不满，也算能过得去。

只是刘备的钱也不是白来的，既舍不得几块金子，也不愿意灰溜溜的逃避：“王常侍，寺庙为善，是寺庙的因果，不是你的因果，佛虽喜欢你，天地未必喜欢你。

所以，为求长生、求富贵、求家族福缘深厚，既要让佛喜欢你，也要让天地，昊天，太上老君喜欢你。

既要捐款给寺庙，更要给灾民。

给寺庙修行来世，更给灾民修行今生！”

刘备：“诸位都是高僧大德，论佛法都是中原的翘楚，我听说佛教有云：人人具有佛性，人人皆可成佛。

小子不敏，只问一句，殿中供奉诸佛陀，佛经所记录诸位菩萨、十余罗汉可有一位中原人？”

台上鸦雀无声

台下议论纷纷

安玄修的小乘佛教，虽有人人皆有佛性的说法，却无人人可成佛的期望，大乘佛教虽云人人皆可成佛，然却无一中原人成佛。

中原人大多有着功利思维，在汉代虽更讲究风骨，也不能完全免俗。

这时代的人看来，与道教类似，拜佛也是求长生，求心安，求超度。

修道有人成仙，修佛为何不能成佛？如果不能成佛，那菩萨，罗汉也行，问题是菩萨罗汉也一个没有。

在信徒眼中，说好听点，这是佛教入中原不久造成的，说不好听的，这就是歧视中原人！

人人皆可成佛，为何成佛者皆天竺人？用大家的香火、香火钱、功德，来供应外国的佛，与中原信徒有何好处？说什么众生平等，这就是不平等。

其中以王甫最为积极：“我欲成佛！

罗汉也行啊，要多少钱，你们开个价！”

众僧人面面相觑。

良久，一位老僧开口：“世人皆云释迦牟尼是天竺人，其实不然，释迦牟尼是昆仑山南麓之人，姓释迦，皮肤呈紫金色，也就是黄色，与昆仑山中的人，昆仑山以东的汉人、羌人、月氏国人、部分草原人同，而天竺中、南、西部人皮肤呈白色或黑色。

你看迦叶摩腾画像，也是紫金色，迦叶摩腾与释迦牟尼居住地接近，种族也接近。

孝明皇帝金人，长大，项有日月光，其肤色非白、非黑，而是金色，金者色黄，也与佛教典籍记录的一致。”

老僧和意思是汉羌同源、汉藏同源，释迦牟尼是山南藏人！

这个说法引起起了台下信徒们更多的议论。

“怪不得，所有法像皆是金色。”

“伽叶摩罗确实是黄皮肤人，数十年前在白马寺讲经，老朽的父亲见过。”

“我还以为佛多了不起，原来与我等一样是黄皮肤的人啊。

挺好，感觉更亲切啦。”

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