第一章 盛神法五龙（第2页）

[8]养神之所，归诸道：根据道来养神，道是万物的根源，也是养神的根本。

[9]天地之始：天地的开始，指“道”

。

[10]一其纪：一是一切的纲纪。

[11]化端：变化的开始。

[12]得一：一为万物之源。

得一，即得到一切。

[13]十二舍：是指目、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、事等。

[14]总：总，谓聚合，统领。

[15]摄：提起，执持。

[16]受之天：由上天传授到人间。

[17]类：种类。

[18]化物：变化。

[19]知类在窍：人之所以能知事类，完全是根据九窍。

[20]舍神：使魂魄停止、住下。

[21]五气：这里指志、思、神、心、德而言。

[22]舍之：住在这里。

[23]执一：专一。

译文

要使人的精神旺盛充沛，就要效法五龙。

旺盛的精神中包含着五气，精神是五气的统帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现。

凡属培养精神的方法都归于“道”

。

所谓“道”

，就是天地的本源，是天地的纲纪。

创造万物的地方，就是天产生的地方。

化育万物的气，在天地之前就形成了，可是没有人见过它的形状，也没有人叫出它的名称，只好称之为“神灵”

。

所以说，“道”

是神明的根源，而“一”

是变化的开端。

品德可养五气，心能总揽五气，于是产生了“术”

。

“术”

是心气的通道，是魂魄的使者。

人体上的九个孔和十二舍是气进出人体的门户，都由心所总管。

从上天获得生命的人是真人，真人与天融为一体。

明白这些道数的人，是通过内心的修炼才明白的，这就叫作圣人，圣人能以此类推而明白一切道理，人与万物一起生成，都是事物变化的结果。

人所以能了解事物，都是通过九窍。

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