第十二回 斗画丐帮（第4页）

两人度都是极快，围观看热闹的人压根是没看出来是怎么回事。

媒婆哈哈一笑，将手从袖子里伸了出来，那几个铜板正落在她的手心，她张开手道：“看看老婆子的嘴厉害不厉害，说个故事赏钱就送上门了！

这下心满意足了，回见。”

还没等众人反应上来，她就挤出人群。

那茶摊的瘦老汉忽然站了起来，缓缓走出茶摊，众人见他先骂婆子胡说，紧接着又给人家赏钱，真是丈二和尚摸不着头。

这两人一走，又有人吵吵道：“开封府还没抓到凶手，你们说说到底是谁杀了那‘赛金刚’？”

“嗨，听说他跟赌庄老板合谋骗大家的赌资，肯定有人……”

甜水巷十字路口的的茶摊出来，左拐进了一个胡同，瘦老汉抬眼就看见了花花绿绿的衣服。

他冷哼一声，道：“你一天跟这些老百姓胡扯些什么？还越说越难听……帮主已经出了洛阳，你要让他进京听了这些生气？”

媒婆撇了下嘴，道：“谁让他不见我给他说的姑娘，帮主也老大不小了，是时候谈婚论嫁了！

总是避我跟避鬼似得，他再这样，我就真当他要玩断袖！

还要让这消息在京中传个遍。”

“你！

胡说八道！”

媒婆迈着小碎步，转眼就走远了。

瘦老汉看着她的背影，摇摇头，无奈地追了上去。

五代至宋，天下大乱，老百姓生活窘迫，入丐帮行乞者不在少数，直至宋太宗时期，京师仍有不少乞丐，或用讹诈行骗的手法，或用自残身体的手法乞讨，前任帮主江是提严肃帮规，明令禁止的“搭子”

、“叫街”

这些行乞方式，至于“游丐”

每到一地，也得先拜堂口，听命于分舵的堂主。

丐帮总舵在洛阳，京城的分舵，称启粱堂。

由于京城地位特殊，启粱堂并不常设堂主，而是由丐帮四大长老轮流坐阵。

一般印象，都认为乞丐是些衣衫褴褛、无所事事，乞讨一顿算一顿的叫花子。

到了洪七里的手中，花子们都不用乞讨过活了，丐帮每个分舵都有自己的营生不说，这“嗟来之食”

吃起来也是另一番情形了。

又到了丐帮派出“礼堂”

的香主们，到各店铺收“醒堂钱”

的时间。

相国寺东门的大街上，商铺林立，热闹非凡。

街上尽是书店，也有些卖幞头、腰带男饰的店面。

一家幞头店外，直挺挺站着两个衣着整齐讲究的年轻人，单从外表看不出来他们是乞丐，不过明眼人，便能从他们腰间缠着的一条百花补丁腰带，认出来他们是丐帮子弟。

丐帮素来喜欢在腰间做文章，但凡有些身份的，会挂铁环腰悬，腰悬上坠着代表不同身份的布袋。

“礼”

源于上古祭神求福的仪式，礼仪膜拜乃肃穆之事，主事黑色，“礼堂”

的香主，会在铁环腰悬上挂上黑色布袋。

丐帮收钱是有讲究的，进行的十分低调。

一般丐帮香主到了柜上，会道一句：“开山破土！”

说罢，把一块中空的醒木放在柜上。

掌柜的看见了，便回一句：“聚水成涓！”

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