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郑驰乐早就托潘小海帮忙查探杨铨以前的事，潘小海最近也有了点儿眉目，他追查到一个法号是妄悟的和尚身上。

妄悟和尚跟他师祖葫芦居士是一样年纪的人，据传他们当初也有点儿交情，不过建国后他师祖跟妄悟和尚都潇洒地甩手离去，两人消潜在各地行走，谁都得不到他们的消息。

如果说他师祖是“智囊”

型的人物，那这个妄悟和尚就是“财囊”

，别的和尚都讲究四大皆空，妄悟和尚却是钻进了钱眼里去的人，其对聚财的执着、理财的专擅比之大部分人都要出色——总之那就是个市侩又贪财的大俗人，他要是不摘掉帽子，谁都看不出他是个和尚！

这些都是潘小海从老一辈的人口里挖出来的东西。

他分析了杨铨“变出资金”

的种种实例，再比对妄悟和尚的作风，觉得他们之间可能有点儿关联。

有了方向就好办了，潘小海很快就按图索骥挖出了一点儿过往。

即使杨铨抹去过往痕迹的手法很高明，却还是抵不过潘小海过人的分析能力！

潘小海进一步追查下去，就发现妄悟和尚做过的一些事，这个妄悟和尚似乎收徒收上了瘾，各地几乎都有他的“徒弟”

。

更让潘小海吃惊的是，关振德没有回关家前似乎也碰到过妄悟和尚！

同样的情况也在黄震军身上出现。

将杨铨“投资”

过的地方翻出来，几乎每个地方都有杨铨的“同门”

。

这些线索慢慢收拢，杨铨的活动轨迹似乎也开始有迹可循。

如果“同门”

没什么恶形恶状，那杨铨投资完以后就会离开；如果“同门”

有严重的作风问题，那么接踵而来的必然是这个“同门”

以不同的原因落马。

其中闹得最大的就是关振德，连杨铨自己都被逼得暴-露出来，不得不出境避风头。

如果潘小海的推测是真的，那杨铨这个人就不能单纯地用善或恶去概括了！

试探出了一点头绪，郑驰乐也不急着进一步确认。

他说道：“那就钓鱼吧。”

杨铨偏偏又继续问：“你是准备往贺正秋那边靠拢？”

郑驰乐并不隐瞒：“没错。”

杨铨嗤笑：“你对贺正秋了解多少？”

郑驰乐说：“我对贺书记了解得当然不多，常先生难道知道什么吗？”

杨铨说：“要提起贺正秋这个人，就要从他起步阶段开始说起。

你知道他的老师都有谁吗？”

郑驰乐说：“知道几个。”

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