第一百零二章 天地道果和乾坤绫

85_85672第一百零八章天地道果和乾坤绫

向前第一时间就抓起这个圆球连同那块破布进入了小世界。

因为在小世界里，向前就是神！

小世界里，向前的神识立即探入这圆球的内部。

同时控制着它不再膨胀

向前的神识中，这个圆球里面俱都是旋转不已的光团。

分为赤橙黄绿青蓝紫七彩，而且，浓郁的神韵和天地大道气息不断地流转。

除此之外，这个圆球里面还有一种空旷辽远的苍茫之气，就像来自远古的神祗在俯视着苍生。

向前心中突然涌出一种感悟：这天，这地，这无法探知的宇宙，都要遵循一种规律，一种最基本的规律才可以存在下去。

这个规律就是生发！

简单地说，就是在所谓的无中出现了有，这个有就是生！

有了生，才可以生长，才可以发展。

而这个无才是最基本的大道！

无，是指看不到，或感觉不到。

但是，看不到或者感觉不到，就真的什么都没有吗？

向前现在心如止水，他的神识一直探测到七彩光团中最微小的基本颗粒。

如果这些颗粒用实物来形容的话，就是一根针尖的亿万分之一都不到。

在常人甚至普通的仙人看来，这些颗粒就是无。

但是，向前知道这些颗粒存在着！

所以，别人看不到的，他能看到。

领悟到这里，向前心头猛然冒出一个念头：“如果把这些极微小的颗粒重新排列组合，是不是能够创造出新的物体来？”

生！

这就是造物啊！

向前心中猛然掀起狂涛！

这个世界，这个宇宙，乃至无穷的空间以至时间，根本就没有“无”

！

所谓的无中生有其实本质上就是生和发！

明代文天祥正气歌中：天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

这段话从微观世界到宏观世界，道尽了天地乃至星空、星云和宇宙形成的过程。

也就是生和发的过程。

文天祥在这里说的气，是无，但是，是从无中生有。

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