第六百七十四章 女真之困猛虎为刀大章不拆分了（第3页）

关外之地，面积极大，包括的东北三省与蒙古许多地方，还有女真部落的白山黑水之地，一直到茫茫西伯利亚。

女真人但凡真的转攻为守，只会落入越来越困难的境地。

女真人想集合全部力量野外以骑兵决战，郑智必然不会给女真人这种机会。

女真人见到的郑智，永远都会在高墙之上。

郑智宁愿不要土地，不要地盘，也要上高墙。

不论是城池，还是关口，女真人只要来寻郑智，郑智必然就要上高墙。

即便是关外，契丹人，汉人，此时屈服在野蛮女真的暴力之下。

但是心中必然更容易接受郑智这个汉人，这就是对比之下的群众基础。

若是这大金国能安安稳稳，重用汉人契丹人把地盘经营个几十年，那么一切就不一样了。

那个时候，这女真人才是真正的那个大金帝国。

此时的女真，根基太浅。

甚至比之后世的满人也相去甚远。

不过满人倒是享了女真的福。

没有大金国，就不会有后世满人能统一建州女真、海西女真、东海女真的前提条件。

是百年大金国的统治，造就了关外各个部落民族的互相的基础认同。

才有了满人真正能统一辽东少数民族的基础前提。

也是因为大金女真，才让这些丛林里的部落第一次走出丛林，转变了社会模式。

从原来那些纯粹的渔猎民族，变成了一个以农业耕种为主，渔猎为辅的社会形态。

从这方面来说，满人必然要感谢大金女真。

没有宋时的大金女真，便没有后世的满清。

郑智似乎也间接改变了许多历史。

没有了女真大金帝国。

那白山黑水的丛林里，依旧还是渔猎部落林立，依旧还是互相为仇为怨。

压根就没有真正统一的基础前提。

也不会转变社会形态，不会有更加先进一些的生产力。

兴许，再也不会有那个建立八旗制度的满清。

就如没有成吉思汗打下的统一基础，就不会有后世蒙古这个民族，也不会有蒙古这个国家，或者蒙古草原这种称呼。

草原上依旧会有各种各样的部落称呼，兴许有达旦、克烈、室韦、蔑儿乞、乞颜、斡亦剌等等杂乱无章的称呼，语言互相有别，习俗既相似也各异。

只有铁木真之后的草原，才是蒙古。

也只有大金百年统治之后的白山黑水，才皆自称女真。

这才是八旗制度的基础。

否则，满人凭什么与大明在关外互相攻伐那么多年？

即便满人部落里也出了一个完颜阿骨打，硬是征服了许多他族部落，在那与大明僵持不下的几十年里，没有完颜如女真这般瞬间席卷天下的势头，便也没有无穷无尽的战利品作支撑。

没有完颜女真百年统治下转变的社会生产模式，便也没有那么多后勤生产力作支撑，必然早已分崩离析。

还谈什么入主中原。

一个以征服为开始的势力，必然要以强大的武力来统治各方，要以不断胜利的战争来压制各方，要以不断增加的战利品来加强自己。

之后才有长治久安的可能。

成功的一代天骄不少，如完颜阿骨打，如成吉思汗。

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