第九百六十四章
“学而时习之”
，言
“天”
，在儒家思维的基本结构下，天与天时，
“天、天时”
是一而二、二而一的。
与
“天、天时”
紧密联系的就是所谓的
“天命”
了。
参照前面对
“时”
的解释，就不难知道，《论语》对天时、天命的态度就是
“与天其时而天与其时”
、
“与天其命而天与其命”
，儒家对
“时运”
、
“命运”
的态度是十分积极的。
“学而时习之”
就是要成就这
“与天其时而天与其时”
、
“与天其命而天与其命”
。
“有朋自远方来”
，言
“地”
。
地，包括土地等，但不单指土地，甚至地球之类的玩意，而是指大道流行的场所、空间等。
地是离不开天的，有其天时，必成就其地，其地，包括一切的现实客观条件。
通常所说的
“地运”
、
“国运”
等，就属于
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