夫有形者生于无形，则天地安从生？
故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。
气形质具而未相离，故曰混沌。
混沌者，言万物相混沌而未相离也。
视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。
易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。
九变者，究也，乃复变而为一。
一者，形变之始也。
清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
虚空无垠，死寂沉沉。
阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。
寂兮寥兮，神之始而未见气也。
茫茫虚无之中，有一道光芒忽然亮起。
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