清十二帝疑案之总说（第10页）

成也八旗，败也八旗，大清王朝的荣辱与八旗的兴衰休戚相关。

那么，庞大的八旗究竟人数几何？在清王朝没落之后，他们的命运又将如何？

北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将与我们一同回望那个远去王朝的背影，纵览清朝296年的风云变幻。

大家好，今天我继续讲清十二帝总说。

现在讲第一个问题：一、清朝选官的科举制度。

大家知道，清承明制实行科举制度，但是，在清朝入关前，不是这样的，没有搞科举。

我这里面讲一个故事，就是清太祖努尔哈赤天命十年，1625年，他下了一道命令，就是要屠杀汉族的生员，就是儒生知识分子。

理由是所谓明朝的在辽东的生员暗通明朝，一旦查出进行处决。

令下之后，有一些儒生就隐藏起来了，大约有三百人侥幸免于一死，但是他们沦为八旗的啊哈，就是奴仆。

努尔哈赤死了之后，皇太极继位，皇太极就调整他父亲对汉人的政策。

天聪三年，1629年，皇太极下了一道命令，就是对汉族的儒生下了一条命令，这道命令这样说：“诸贝勒府以下，及满、汉、蒙古家，所有生员，俱令考试。

各家主毋得阻挠。

有中者，仍以别丁偿之。”

就是说各个贝勒，满、汉、蒙古家，如果有汉族的生员在那儿做奴仆的话，都要参加考试，不许阻挠。

考中了怎么办？你缺额由政府给你补上。

考试的结果有二百人取中。

这二百人从八旗奴仆下面拔出来，免除奴仆的身份，还给予绸缎、布匹的奖励，当时绸缎、布匹是非常珍贵的。

并且优惠两个兵的差徭，就是免除两个丁的徭役，这样做，历史记载叫做“天下大悦。”

很多汉族人，汉族知识分子很高兴。

到天聪八年，就是1634年，皇太极又下一道命令，就是再次录取汉族的生员，考试的结果，录取了228人，在这228人当中又进行了一次复试，录取了16个人作为举人，这16个举人后来就到了清朝的内三院，分配他们做文官。

他们对清初的建设特别是文化的建设，发挥了重大的作用。

但是皇太极选拔汉族儒生，仅仅是清朝科举制度的前奏，还算不成一个科举制度。

清朝正式实行科举制度，是顺治入关以后。

清军入关之后，大学士范文程上了一道奏疏。

范文程说：“治天下在得民心，士为秀民，士心得，则.民心得矣！”

就是说要治理中原这个天下，首先要得人心，士，知识分子是优秀之民，得了他们的心就得到了天下。

当时的摄政王睿亲王多尔衮，看到这个奏疏之后就同意了，批准在全国实行科举考试。

顺治二年，正式实行科举考试。

清朝的科举考试沿袭明朝，基本相同，科举考试先要进行童生的考试，童生就是儿童的“童”

。

童生不一定都是小孩，有的12岁左右，大的六七十岁，凡是考取之前都算童生。

童生考试分三考：一、县考，在县里，由知县主持。

考取之后，再进行府考，由知府主持。

又考取之后再进行院考，就是由省的学政主持，学政相当于今省教育厅的厅长。

经过县考、府考、院考，都合格了，成为秀才，就是优秀的人才。

秀才有资格参加县学或者府学生员，就是学生学员。

他们取得这个身份之后，才有资格参加正式的科举考试。

也可以说考秀才，是正式科举考试之前的一个前奏和准备，或者叫做资格。

清朝正式的科举考试，分作三级：一、乡试，每三年举行一次，地点在省城，由皇帝派的考官主持考试。

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