第107章 度化

司阳离开清玄门前。

曾在古籍上看到过一些邪祟相关的信息。

邪祟的“邪”

，和通常阴毒邪恶的“邪”

是两种概念。

一般人口中的“邪。”

可解释为对人类社会有害、违背道德、危及人类生命安全的事物。

其产生，往往和人有关。

所以，能说人邪恶、人做的事邪恶、人创造出东西邪恶。

但不能说某种自然存在很邪恶。

比如天灾。

它虽会危机人类生命。

但没人说天灾是邪恶的。

然而邪祟，仿佛就是一种天灾般的邪恶。

它的诞生与人没有必然联系。

但它一定会危及万灵。

无人知晓其从何而来、为何而来。

但却实实在在地给人类造成无尽苦难。

所以，通常认为它是邪恶的。

但这种邪恶，从其本质来说。

与诞生于人类的邪恶并不同。

当初司阳看到这些内容时。

并不以为意，也没什么深刻理解。

但现在，他开始理解其中内涵了。

“难道说佛门克邪的对象，是产生自人类的邪恶。

而邪祟并不在其中，所以佛光并不能对其产生作用。”

司阳心中暗道。

这时，他才明白一件事。

崛起于邪祟肆虐时代。

最终以横扫九洲邪祟、还天下太平而被铭记于古史的明幽至尊的道法里。

为何不见那些一般意义上的至阳至圣之力的特点了。

因为邪祟并非普通之邪。

而是一种天生地养的邪恶。

这一刻，司阳心中升起一股明悟。

若说明幽至尊的“扫邪荡魔剑”

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