第21章 生死台（第2页）

他想到了那股元气，极其精纯比他的心灵还要纯的元气。

关键是这股元气经过无数岁月却始终凝而不散，在竹栅栏里如此，在他丹田里还是如此。

庄梓不再向神识内注入灵气，而是用灵气去招惹那股元气，果然他的灵气沾上元气就被吸住。

元气顺着灵气直奔他的神识而来。

庄梓不知厉害，神识组成的轮廓嘴巴一张就将元气引入体内。

元气一进入就将神识涨大了数倍，而且还在继续扩大，庄梓这时才发现危险，他知道一旦神识被毁，自己性命休矣！

最少也要变成傻子。

这时，缠绕在大树上的煞气突然放弃了大树，飘到了他的神识上将他束缚住，大树脚下的纹络也蔓延到了他的脚下，散发出一股木属性灵气修复他即将破裂的轮廓。

庄梓此时已头疼欲裂，丹田如鼓，突然得到两个帮手，情况得到缓解，他抓住机会连忙运行行道诀试图驯服这股元气。

元气根本就无法驯服，行道诀只是牵引元气转动使庄梓不至于爆炸。

庄梓这时再无任何办法，他突然想起他背的最好的一段古文来缓解压力。

“山不在高，有仙则灵。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。”

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

“然后知生于忧患，而死于安乐也。”

庄梓不知为何背出了此段古文，也许是为了祭奠他即将被自己作死的灵魂。

他不知不觉中体外本我，体内神我，同时开声吟咏着庄梓上学时学的最好的这篇文言文，只是他有些记混了，将《陋室铭》与孟子的“生于忧患死于安乐”

混为一谈。

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