哀矜而勿喜 执法者要有人文关怀精神
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“樊登讲论语:先进(.shg.tw)”
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哀矜而勿喜:执法者要有人文关怀精神
孟氏使阳肤为士师,问于曾子。
曾子曰:“上失其道,民散久矣。
如得其情,则哀矜而勿喜!”
我特别喜欢曾子,就是因为曾子的这句话,他体现了曾子颇具人文关怀的精神。
孟氏是鲁国的大夫。
孟氏让“阳肤为士师”
,就是让阳肤担任掌管刑罚的职务。
阳肤是曾子的学生。
上任之前,他问曾子:“我现在要去做典狱长了,请问老师有什么要交代的吗?”
曾子说:“在上位的人,已经丧失正道太久了,民心离散也已经太久了,已经没有原来的精气神了。
现在,能够混口饭吃就已经很不容易了。”
一个案子,查清来龙去脉后就一定会有人要被定罪。
这时候,“则哀矜而勿喜”
,要感到悲哀,而不是喜悦。
通常来说,作为一名警察,抓到了罪犯,履行了自己的职责,为民除害,内心自然会感到喜悦。
如果是太平盛世,老百姓生活安乐,警察抓到坏人感到喜悦是理所应当的,这说明工作做得很好。
但问题是,当下是“邦无道”
的时期,天下混乱,老百姓生存已然不易。
这时候,作为一个执法者,你还是可以秉公执法,但是每当你查明了一个案子,心中要能够有一丝悲悯。
“哀矜”
就是悲哀、怜悯的意思。
能够怀着悲悯之心去判案,这是一种大爱。
我们从中能够感受到,曾子的内心是多么细腻啊。
他非常实际,并没有要求作为士师的学生在查案之后,把罪犯放掉,这是不合理的要求。
但是执法归执法,人心还应该有柔软的部分,能够理解当时那个“天下无道”
的时代本身的悲剧,能够看到每一个案子背后的无奈。
最典型的反面案例是《悲惨世界》中警长沙威的态度。
沙威自从见到假释的冉·阿让后,便对其穷追不舍,还在星空下发誓永不放弃追捕。
他坚守着自己所理解的法律的正义。
冉·阿让说:“我姐姐的儿子都快饿死了,我给他偷了一块面包,为此你判了我十九年。”
沙威说:“你要是不逃狱,也判不了十九年,而且你以后还会挨饿。
除非你知道法律的意义。”
沙威只忠于法律本身,而没有怜悯之心。
所以当他后来被冉·阿让所救,感受到信念产生动摇的时候,选择了自杀。
曾子所生活的年代,是真正的“悲惨世界”
,绝对不会比法国大革命时期稳定。
人民颠沛流离,饿殍遍野。
所以曾子跟他即将担任执法官员的学生说:“如果你真的侦破了案件,我希望你能够有一点哀矜,有一点难过,而不要太高兴。
你要是因为这件事高兴,那就是踩着别人的痛苦往上爬。”
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