虽违众吾从下 孔子对礼的坚持

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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虽违众，吾从下：孔子对礼的坚持

子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。

拜下，礼也，今拜乎上，泰也。

虽违众，吾从下。”

麻冕是用麻做的帽子，戴这种帽子，是一种礼。

纯是指丝质的布料。

和麻相比，丝质的听起来应该更贵，但实际上，用麻织帽子在工艺上更难，所以在当时麻冕是更贵、更奢侈的。

“今也纯”

，是说今天改用丝质的布料做帽子了。

纯的偏旁是“纟”

，凡是绞丝旁的字，大多跟纺织、编织有关。

丝质的料子做帽子，能节省一点。

“吾从众”

，可以理解为，孔子说，虽然过去戴麻冕是一种礼，但是今天为了节俭，我跟大家一样，也接受戴丝质的帽子。

“拜下，礼也”

：见君主之前，在堂下就要开始拜；堂下拜完，到堂上见君主再拜，遵循这样一套复杂的流程，是礼。

“今拜乎上”

，意思是现在人们把堂下拜的环节省略了，直接到堂上再拜。

“泰也”

，这是为了方便，舒服。

“虽违众，吾从下”

，我依然喜欢遵循旧的礼仪，堂下拜完，再在堂上拜，虽然这会让我跟大家不一样。

孔子的第一句话，是说自己并非一成不变的人，并非厚古薄今，认为是古代的就一定要遵从。

比如戴帽子这件事，从麻变为纯，既节俭，又对礼仪影响不大，因此是可以改变的。

但是在跪拜这件事情上，不能为了追求安逸、舒适而省掉必要的“堂下拜”

，因为这代表着对于堂上之人的尊敬。

在这件事情上，孔子认为自己虽然违背众意，但依然要遵从。

现代社会，连“拜上”

也没有了，就算见到国家元首，也只是鞠个躬、握个手，礼变得越来越简洁。

其实这是必然的。

世界上一切文化、民俗、礼节的流变，基本上都是先从物质层开始，物质层发生了改变，才能慢慢地改变民间的习惯；民间的习惯变化以后，才能逐渐改变制度。

从物质层到习惯，再到制度，这是社会演变的规律。

从麻到纯，是物质上的改变；从过去的农业社会到工业社会，亦属于物质上的改变。

制度上的改变一定滞后于物质上的改变，改变是先从民间开始的，大家对于旧有的礼仪不再像以往那样尊崇、那样谨慎、那样紧张，不再到处磕头，礼仪流程也是从繁到简，由奢至俭，最后影响到整个社会的制度。

自此，礼仪规范变得简单。

也许受限于时代，孔子在这一点上稍微有点滞后。

他想表达的意思是，对礼要尊崇，礼是非常重要的一件事。

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