第87章 炼丹道士（第2页）

有人说那是一个蒙昧的年代，可老子能思考出宇宙大道，自然规律。

难道两千五百年后的相关理论超越了那位百岁老人的“道”

了吗？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

难道不是吗？

后世的许多学问都来自于道家。

比如哲学、天文历法、阴阳五行以及神秘的预测学，简直可以说迷倒众生，神不神奇？有人号称已经破解了其中的奥秘，真个是吹牛不怕闪了腰！

《易经》六十四卦所蕴含的天地之理，宇宙大道，细细想来，几乎是宇宙宏观，分子微观，阴阳两面，对立统一等无所不包。

辩证法的核心不正是“阴阳五行，相生相克”

的现代版解释吗？

世界万事万物都可以一分为二，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。

现代宇宙大爆炸理论不也是这一学问的后辈子孙吗？

“道”

是老子提出来的。

然而，老子所说的“道”

究竟是什么？有人解释说：是超越时空的大自然运行法则。

窃以为，这样的解释过于单薄，不成体系。

也有人概括说：道即规律。

其实这两个解释是一样的，看上去颇有道理，实则是被某种世界观框定了的思维习惯而得出的结论。

如果这样简单的理解“道”

，那么请问，道生一，一生二，二生三，三生万物。

然后呢？没有了吗？光生不灭吗？阴阳互补，相互依存，物质不灭，你中有我，我中有你，否极泰来，始终如一，盛极而衰，强弱互换等等等等，这些词说什么呢？

换一种说法，比如宇宙大爆炸理论说，宇宙曾是一个高密度的点，爆炸后诞生了宇宙。

那么，爆炸达到什么程度才能停下脚步，直至泯灭？泯灭后的宇宙是回到原点，还是以另外的形态出现？如此，单单一个规律能解释“道”

吗？

《易经》卦辞所说的：无极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

这是一个小而大，一而二，总而分的过程。

其中的“无极”

是什么？是不是圆，或原点？是不是宇宙最初的馄沌时期？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

这是一个典型的循环系统。

说明“道”

既有物质的一面，又有精神的一面。

既能由宏观到微观再到宏观，又能从精神到物质再到精神，这才是道的本质特征。

讲“道”

，离不开阴阳五行，相生相克，天道轮回。

这个轮回不是佛教所讲的人之生死轮回，那样的说法，格局小了。

老子之道，指的是大自然的生灭之理，轮回之理。

比如五行相克，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

反过来，五行又相生，即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

依照这个理论，衍生出星象学，风水学，二十四节气，历法，哲学，医学等等。

高欢上辈子“得益于”

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