第225章 扳倒杨建

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京大，教师宿舍内，潇潇不停地徘徊着，面色凝重。

这是她给李凡打的第三次电话，虽然自己反复劝导，分析利弊，可李凡突然轴了起来，死活听不进去劝。

“你确定你一定要这么做么？”

潇潇最后问道。

“确定。”

“哎，你这是最近气儿不顺，憋的！”

放下电话，潇潇拉开窗帘，她望着楼下篮球场上挥汗如雨的学生们，不觉自言自语道：“再怎么成熟，终究也是一个孩子。”

……

周一见！

说周一见就一定要周一见。

李凡的《《论语心解》问题汇总》第一篇完稿后，直接给朱总编挂了一个电话，询问平台敢不敢发表这类打假伪大师的文章。

朱总编自然没什么忌讳的，他主要是担心李凡闯祸，但既然李凡执意要反击，那只好听之任之了。

于是这篇《《论语心解》问题汇总》继续在国学时代发表，依旧是名家专栏。

周日晚上，零时一过，《《论语心解》问题汇总》第一篇正式和网友见面了。

整篇文章基本没有赘余的语言，全部都是证据罗列。

李凡将杨建《论语心解》前三期视频中出现的38处错误全部列了出来：

第一处：将“礼”

解释为“礼节”

“礼让”

是不对的。

正解：孔子所说的“礼”

是指“礼法”

，是一种日常政治和行为规范。

第二处：将“三十而立”

理解成了“成家立业”

，严重错误。

正解：《论语》中，“三十而立”

指的是自我人格独立意识的形成，也可理解为“三十而知礼”

。

第三处：将《论语》中“儒”

解释为有修养的人，不正确。

正解：在孔子生活的时代，其是一种职业。

第四处：《论语》中的“士”

解释为知识分子是错的。

正解：先秦时代，“士”

是当时的社会对特定阶层人士的称呼。

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