易学评论五十九
中卷时期"
易学"
评论
宋图式易说
的排序而已。
在《周易》成书之前，只是传承的一套符号，并无名称，是《周易》用于排序后，这套符号才与《周易》后命名的六十四篇文章名称不离不弃。
再后来巫史将《周易》里所用那套符号改变为卜筮工具后，又衍生出八卦取象卜筮，才形成了六十四卦符号的说法。
而这套符号考古上至目前发现最早出现在商代晚期，比六十甲子符号晚些。
正如邵雍在他的《观物外篇下》里所言天图者，环中也。
自下而上谓之升，自上而下谓之降。
升者，生也。
降者，消也。
故阳生於下，阴生於上。
是以万物皆反生，阴生阳，阳生阳，阴复生阳，阳复生阴。
是以循环而无穷。”
这是邵雍所把六十四卦符号以图式表现，是从"
汉象数易说"
中的灵感来源，并形成他的卦图循环论说。
把这套六十四个不相同的"
六联体"
符号，宋之后无论如何变换的排列，画成图式，已然还是那套符号，没有什么神秘可言。
而邵雍的《皇极经世》里写有"
六十四卦之数图"
，又写着"
即先天图"
。
这个"
即先天图"
，朱熹的《周易本义》里没有收录。
现在网上也搜不到这个图。
这个图也是外圆内方，把六十四个数外排一个大圆卷，内排成个四方块。
是以乾一、兑二、离三、震四，这种八卦所代表的数排列的图画，即是六十四卦排列图变成"
数"
的排法图，犹如文字游戏。
而对于把六十四卦符号和名称，进行颠三倒四，交互错综排列，变成各种不同图式，那只是通过"
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