天下第一哲学二十一
——《周易》六十四文政治哲学译解
是《讼》，是讲诉讼，如同现在的民事诉讼，或叫打官司。
而本篇内容是指“狱”
，即刑狱。
如同现在的刑事审判，或叫断案。
本篇内容历来说法不一，现在的译本是各有译法，自然意思是相差很大。
从客观来说，《周易》用字太简略，而且又多用比喻，这就给一些文章的理解带来歧义。
但《周易》每篇都是讲述了一个完整的事物道理，更不是什么占卜辞。
《周易》每篇文章都有中心，有宗旨。
把握住这一点，对每一篇内容的理解是不成问题的。
正如本篇作者在讲述的是断案上应明察秋毫，才有利于刑狱。
“噬”
在《辞源》里解释是“咬”
，“吞”
，“涉及”
等意，而在本篇里应当吃东西之意。
“嗑”
（ke）：牙齿相合。
《杂卦》里说：“噬嗑，食也”
。
《序卦》里说：“嗑者，合也。
《彖传》里说：“颐中有物曰噬嗑。”
这“噬嗑”
看来是与口里嚼物有关了。
作者是用口齿嚼东西来比喻道理。
以口中有物细品味道，分辨其味来比喻断狱上应分辨是非，而本篇中也多是借吃食来比喻事理。
本篇的立论是“噬嗑：亨，利用狱。”
这口中有物，怎么与亨通，有利用于刑狱呢？这是用口中嚼食来比喻，寓意刑狱上要明察秋毫，不妄断刑狱。
本篇内容就是围绕着这一问题展开的论述，不过作者从开篇到结尾全用的是比喻。
“屦校灭趾，无咎。”
“屦”
：拖着。
“校”
：古代的一种刑具。
“灭”
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