周易大发现二十七

卷三：发现了《周易》哲学

：《周易》是一部政治哲学

我们发现了《周易》并不是人们所说的是部算卦书，还什么天道（阴阳、八卦、太极等）学问。

《周易》是部政治哲学书，是为“君子”

（周天子血统的诸侯、贵族）们讲述“修身、齐家、治国”

的道理书。

按现代哲学分类，应属政治哲学书。

事实胜于雄辩，我们来看原创《周易》文本内容及译文。

及译文（一至三十六）

《周易》一书原创是有六十四篇文章组成的一部政治哲学书，原创《周易》是文章内容格式，是有一个六联体符号排序下有一篇文章，并且原创《周易》也没有六十四篇文章名，《周易》的名称也是后人从每篇文章里的首字，或前两字抽出做为名称的。

为了叙述方便，我们也把《周易》六十四篇文章名称添上。

，可贞。

或从王事，无成有终。

括囊，无咎无誉。

黄裳，元吉。

龙战于野，其血玄黄。

利永贞。

（译文）

二、大地元始亨通，像雌马那样，繁衍顺承。

（大地）正是君子的用武之地。

君子先是有所迷失，后来得其主位。

一方得到的利益，而用到另一方，怎能不平安吉利呢？

脚下踏着寒霜，预示着坚冰即将来临。

延伸，方正，广阔，是大地的特征。

君子不断的熟悉了解大地，无往而不利。

大地蕴含着美德，孕育着万物。

或在大地上从事耕作生产，无论田地成方，终而有始的年年有所收获。

大地囊括万物，包罗万象，既无害处，也不求赞誉。

广阔的黄土地，如同天的衣裙（无涯无际）。

龙驰骋在旷野上，风雨滋润着万物。

有了大地，才利于万物永久的繁衍与发展。

第三篇《屯》原文与今译

（原文）

屯，元亨，利贞。

勿用有攸往，利建侯。

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