周易哲学解读 导说第五篇二
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2、“八卦”
符号是“六十四画符号”
的派生产物
自春秋前期《周易》一书呈现于世（有《左传》一书记载），先是巫史“以《周易》筮之”
，即把《周易》一书里所用的“六十四画符号”
派生出“八种物象”
，以取八种物象并结合《周易》里的文辞做占辞来联想、比类、附会人事吉凶。
后来就出现了“取象”
解释《周易》，这是在《左传》里所看到的。
到帝制时期，春秋《周易》文本又改造成了“卦爻式”
文本，《周易》里不但蹭进去了“象”
，而且又添进取了“数”
。
《系辞》一文是以“象数”
筮卜与“象数”
义理而阐释今本《周易》的学术理论。
《系辞》把“筮”
与“理”
扭曲在一起来解释今本《周易》。
今本《周易》成了亦筮亦理的一部奇特之书。
今本《周易》成了外壳是“筮，而内容（文辞）是哲理的不伦不类一书了。
为了揭示《周易》一书的性质，即哲学性质。
我们必须要从《周易》一书里出现的“六十四画符号”
（即《周易》一书里出现的以六联体为一组的符号，共有六十四个“画符号”
，我们简称为“六十四画符号”
）形成过程探起。
即“六十四画符号”
是否是《周易》一书里的原创，还是在《周易》一书之前早已产生。
“六十四画符号”
在《周易》之前的作用以及与“八卦”
符号说法的关系。
前面所讲到的“六十四画符号”
，“八卦符号”
这些称法。
那么，首先要知道什么是“六十四画符号”
。
“六十四画符号”
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