周易哲学解读 导说第五篇十八（第3页）

无疑，数字就是一种文字，最古老的文字可能就是数字。

不久，张政良在发表于1980年第四期《考古学报》的《试释周初青铜器铭文中的易卦》还谈到麋鹿角上的刻符，他写道："

1979年江苏海安青墩遗址发掘，出土骨角栖和鹿角枝上有易卦刻文八个，例如三五三三六四（艮下，乾上，遁）六二三五三一（兑下，震上，归妹）。

其所使用的数目字有二、三、四，为前举三十二条考古材料所无，说明它的原始性。

这是长江下游新石器时代文化，无论其绝对年代早晚如何，在易卦发展史上应属早期形式，可以据此探寻易卦起源地点问题。

"

张政烺把易学史提早到新石器时代青墩数卦，颇有创见。

易学家郑万耕在其《易学源流》（郑万耕著《易学源流》8--9页，沈阳出版社1997年5月版）中的一句话把我闹胡涂了，他写道："

江苏海安县青墩崧泽文化遗址出土的文物中，有八块骨角柶和鹿角枝上刻有单个的数字符号"

。

既然是"

单个的数字符号"

，那根本就不是什么数卦，只是8个独立的数字而已，而且还分刻于八件器物上！

完整破译商周数卦的张政烺是一位积厚薄发的严肃学者，还不至于对青墩遗址的麋鹿角上的"

易卦刻文"

看走眼。

张政烺说"

有易卦刻文八个"

，并举出"

三五三三六四"

和"

六二三五三一"

这两个数卦，共有营数12个。

我想，张政烺所说的有"

易卦刻文八个"

，可能是说有"

易卦刻文八处"

。

果真有有刻文8处，每处都是一个6数卦的话，共有数字48个，那么计算青墩数卦的营数概率分布时，精度一定非常之高，可得出毫不含糊的结论。

但是，我遍查资料，都查不到除了张政烺所例举的两个青墩数卦之外的任何资料。

不知是否有网友知情，望能告知。”

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