易学评论十三

上卷"

易学"

评论

——《周易》一书在先秦时期形成的"

易学"

派别

先秦孔子的"

易学"

思想

”

一文里有一段话，我们引过来，以说明古今还有不认为是对《易》的说法。

“《论语·述而》篇记载：‘子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

’此章后人训解多歧，近代以来，疑古风炽，争论更趋激烈。

‘五十以学易’章的争论有二：一是所谓“鲁读”

问题，二是对于章旨的理解。

所谓“鲁读”

问题，根于唐人陆德明《经典释文》，其卷第二十四《论语音义》云：

学易：如字，《鲁》读“易”

为“亦”

，今从《古》。

这就是说《古论》“学易”

之“易”

字，《鲁论》读作“亦”

字，陆德明认为《鲁论》之异文不可从，应从《古论》。

陆氏之说，直至清代惠栋方提出异议，他以《鲁论》“亦”

字为是，并举出《外黄令高彪碑》‘恬虚守约，五十以斅’为证。

日本人本田成之据此，提出‘《易》为孔子，子思，孟子所完全不知’说，以一字之异文，欲翻中国学术史上之重案。

近人钱玄同，钱穆，李镜池，郭沫若，李平心等皆步其后尘否认孔子与《周易》有关，在学术界造成了很大的影响。”

（《帛书周易论集》廖名春著上海古籍出版社2oo8年版第138页）。

这以上说明了还有一些学者，认为孔子与《周易》无关，把《论语》里的那句话里的“易”

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