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易学评论六十
中卷时期"
易学"
评论
宋朱熹易学
我们说宋朝时期的“易学”
又一次出现了空前绝后的繁荣，两宋产生的思想家都与《易》有不解之缘。
宋朝在《易》学的大道上又派生出很多路径，即六十四卦、象数易学这棵大树上又发新枝，并产生了象数图式易学，以先天后天八卦图，“河图”
、“洛书”
诸图说解释“八卦”
易理（并不是《周易》义理）。
特别是两宋的象数图式易学与两汉象数易学，可谓交相映辉。
而这两宋时期产生的“易学”
硕果均是扎根于《易传》里的《系辞》与《说卦》这块丰厚的“易学”
土壤里。
无论汉“象数易学”
，宋“图式易学”
，均不是无源之水，无滕之果，而是《系辞》、《说卦》这些“易学”
文化的继承与发展。
宋时产生的象数图式，八卦易学，对后世的神秘主义思想，天命神学及王权产生了更深更广泛的影响。
无论道教，抑或方术，无论上层意识形态，抑或下层的宗教信仰，风俗习惯，无不深受象数图式八卦“易学”
的影响。
“象数图式”
成为人们的思想方式，去认识这个世界，解释这个世界。
象数图式易学成为宋以后文化学者的世界观与方论。
朱熹正是这个“图式”
思维时代里完成他的社会化过程。
朱熹并不离外的对诸经书的学习研究，用理学思想诠释诸经义。
朱在注释学上对“四书”
进行了集注，自元以后，历代王朝科举，均采用朱的“四书”
集注。
而对“五经”
，朱对《易》经（《周易》加“十翼”
）进行了集注。
即朱的《周易本义》。
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