第两百五十章 拳罡镇山河（第3页）

。

这位妖荒天下的老祖，是打算在三教祖师之前，先一步完成那匡扶天地之大业。

只不过三教祖师，选择从人心落手，修修补补，如春雨润物，细腻无声。

此种选择，是循循善诱，来得慢，但来得久。

妖荒老祖的选择，与那三位相比起来，就要显得“朴实无华”

许多。

他不考虑人心，甚至连“人”

这个因素都不考虑，转而去考虑“外界”

的因素，“外部”

的因素。

三教祖师考虑的，都是“内部因素”

，对天地来说，世间万物都是内部因素，包括人。

而人的内部因素，就是“人心”

，所以当人心变好，人才会好，世道才会好，人间才会好，天地才会好。

这种由内而外的教化方式，最有力量，却也最没有力量。

因为这样的力量，不是三年五载就能形成的，虽然如同大树扎根，此后经年不移，可“人心世道”

一事，究竟是一株怎样的大树？只怕那树干的粗壮程度，堪与一座天下的宽广程度相提并论。

要将如此一株庞然大物扎根与天地间，谈何容易？这世上，又是否真的能有足以容纳这株大树的地方存在？

妖祖认为，三教祖师的行为，还是过于理想化了些。

他要做的，就是简单粗暴，就是“不讲道理的道理”

。

若要强行比较，那么三教如同将一件破衣衫，缝缝补补，三年又三年，穿了又穿。

而妖祖想做的，就是直接干脆将这件破衣衫，撕个粉碎，然后创造一件崭新的衣衫，干净的衣衫，再拿以前的破衣衫，往上面加点料。

破衣衫，便是扶摇，以及被扶摇压胜的四座天下。

新衣衫，便是新的玲珑天下。

而想要做到这一点，无非就是在于，妖族要直接改变外部的因素。

对于扶摇、妖荒、魔罗、幽冥、邪祟，五座天下来说，什么算是“外部”

的因素？

是“世界”

，是“天下”

。

所以妖荒老祖，想要的就是直接“删除”

掉如今的五座天下。

再借五座天下残存的山根水运，日月精华，天地灵气，文运武运剑道气运，去彻底完善他亲手复刻出的，五座天下的共生体——玲珑天下。

在那个地方，没有异族之间的仇视，没有世俗王朝的战争，没有人心鬼蜮，没有恶念。

因为他早已在玲珑天下，下了一道极其不讲道理的法咒禁制。

不只是人，那座天下的一切生灵，只要心中诞生一丝一毫有损于世间其他事物的念头，便会直接被玲珑天下的“天道”

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