15 08章中 情感人类艺术熏陶（第2页）

不得不说，同龄人们在讲述如何帮自己获得任务的时候，这让卫铿很感动。

但卫铿除了谢谢之类的话，很难表达出自己感情回应。

在第一次下海的时候，卫铿听到海面上班长发来了关切问候。

班长：“灵恝，到达预定深度后一定要回来。”

卫铿内心小心嘀咕道：“哎，这就宛如出远门的，妻子、友人十里长相送一样。”

不过，卫铿确定，同学们的感情是真实的。

这些还属于人生初期的同龄人，还没有发展到利用“感性”

的腹黑地步，所以不存在二十一世纪的见面套近乎、背后暗中嘲讽。

但这份感性是功利性地进化出来的。

…人类是感性生物，但是不代表每一个人类能拿得住“感性”

…

同样拿近古时代做比喻，人类小时候讲故事的时候，喜欢给“小兔子”

“小蛇”

“小乌龟”

进行拟人。

描述他们相互在一起的时候，用上了过多情感活动，但实际上这些动物压根就没有复杂情感交流。

有时候“兔子”

和“乌龟”

在河沼边凑在一起，纯粹是生态自然界两种动物通过对方优哉游哉的样子，确定的安全感。

（乌龟通过兔子，判断岸边没有猎鹰、狐狸等掠食者，而兔子通过乌龟确定，水里面没有蛇，黑鱼）

例如小鹿会通过周围蹦蹦跳跳的飞鸟，确定没有老虎在匍匐，而小鸟也通过小鹿活动，确定地面上附近没有狐狸、蛇。

这种进化中确认安全的感觉，并不是人类假想的“跨物种美好感情。”

古代诗歌，寒梅、翠竹、苍松容易被赋予意义，也都是如此。

人类思维中容易出现“拟人”

的“物情”

，那是因为人和人之间生存繁衍中需要的进化。

这种进化有好处。

…卫铿是受到一百万年前影响的，现代人。

虽然抗拒感性，但是仍然逃不了被感性影响…

第一次探查甲烷时候。

十五个小时后，在从大洋上来后，面对问东问西的同伴们，卫铿也没办法保留数据，当这个时代的同伴好奇地询问时，卫铿难以退却，将自己辛辛苦苦采集的深海数据，提供给了同伴们进行“作业抄”

。

事后，碧波的大洋中进行探索的卫铿，是动用了大量的功夫的。

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