第八十六章 方丹的烦恼1修改（第2页）

，这个时间延续了很长时间，当时欧洲生产的，麻纸很厚很粗糙，类似我们现在使用的牛皮纸，甚至还要厚，可是表面却是凸凹不平。

在历史上，欧洲人也习惯使用“羊皮纸”

，就是这个羊皮纸其实也是有多种含义的。

最早的羊皮纸就是把羊皮用石灰水浸泡，脱去羊毛、油脂，再两面刮薄、然后在拉伸中干燥、打磨，最后便成了当时贵族和王室的书写材料。

到了工业化时代，羊皮纸逐步就演变成了工业化生产的，经化学处理而制成的纸，厚而结实，不透油和水，供包装物品用，可是使用的原料里是绝对没有羊皮的，主要原料是植物的木桨和棉布废料，正是使用了棉布废料，使造纸技术得到了一次飞跃。

在十七世纪末十八世纪初的时候，欧洲可是没有后世的现代造纸技术，欧洲，没有类似东方的竹子，稻草等等，基本上没有可以用于造纸的原料。

也就是在这个时代，大航海时代带来的一个结果就是促进了棉纺织行业的大发展，也把英国从“羊吃人”

的怪圈里解放出来了，原来纺织原料是羊毛，现在好了，有棉花了。

说起工业革命，欧洲各国大发展，可是在经济上，真正起到原始积累的工业就是纺织工业，英国早在资产阶级革命的时候就已经出现了现代纺织的萌芽，大量生产的羊毛制品充斥着整个欧洲，如果没有英国产的羊毛服装，那些去大航海的船员不会那么方便和顺利，反过来，大航海时代也使原产印度和阿拉伯地区的棉花成为新的纺织原料，进而，整个欧洲的服装都发生了变化，尤其是棉织品作为贴身内衣有着其他仿制品无法替代的优越感，直到今天，棉纺制品仍然是各种纺织品里的第一，而英国最早发家的行业就是纺织业，其实，日本也是。

棉纺织的发展促进了欧洲造纸业的变革，到了十八世纪上半夜，在意大利和法国就出现了利用废旧衣服和破布生产的纸张，进而，逐步过渡到了木桨的使用。

而王锐手里的那本盛景就是用那种与近现代纸张差别不大的棉纤维原料的纸张刻印的，注意，是刻印，而不是机印。

此时的机械化印刷术还没有出现，所以，这些细节让李凡一眼看出来了，这东西不用做碳14，李凡就已经给断代了。

当然，石大庆还是叮嘱王锐去做一次碳14的检测，然后，拿着检测报告叫自己的一个亲戚送拍，反正，不能让别人看出来是股东卖东西。

另外一件则是薛万锦在天津的一个藏家家里发现的，是啥呢？是一张由马歇尔签署的命令，正文是用打字机打的，可是签名却是本人签署的，到底是不是马歇尔的签名？在国内，这样的笔迹鉴定还是有难度的，老薛正想辙呢。

马歇尔在1924年派驻天津，成为美国陆军第十五步兵团的“副官”

，就是我们称呼的副团长，而此时的第十五步兵团是没有团长的，团长还在路上，还没有上任，因此，这个时候的马歇尔实际上是这个团的“一把手”

。

1924年，正是军阀混战的年代，由马歇尔签署的各种命令不在少数，但是，能够保留到今日的却是不多见。

据说，马歇尔当时还与一位华人木匠熟识，临走时，那个木匠还送给了马歇尔三件礼物，只不过那三件东西对于马歇尔来说真是风马牛不相及，什么东西呢？第一件是中式炕上的被槅子，第二件是个剃头挑子，第三件是卖乌豆的圆形挎桶，这几样东西就是我们现在也想象不出来，不知道这三样东西最后去了哪里，反正人家是没当个东西收藏，用？咋用？不会用啊。

薛万锦不在乎钱，把原件送到美国的相关机构去做笔迹鉴定，得出了结论。

问题是，这东西在美国似乎也引起了注意，他们希望薛万锦将那个东西在美国送拍，而薛万锦干脆说，想买没有问题，到华夏方丹拍卖会上来吧！

典型的拉客啊！

就在李凡忙活着的时候，薛万锦的电话又打来了，“我不管你有多忙，现在你必须要跟我说一会，我这里十万火急，那个方丹准备出幺蛾子了！”

洞穴里的水已经抽的差不多了，整个洞穴里并不复杂，李凡并没有把洞穴原来的出口捅开，尽可能的保留了原貌，靠近原来出口的地方有一大一小两个石像，看上去是佛像。

说起来也是怪了，在历史上发现的石像里，只有佛教拥有大量的石像，不仅是在华夏，就是在中亚一些国家也有发现，阿富汗那尊被极端分子炸毁的巴米扬大佛就是其中之一，而类似现在这个掩埋在山脉里的佛像还有多少？没有人可以回答出来，而且，在古代，人工在崇山峻岭里凿刻大佛的行为，到底是从原始佛教诞生地传过来的，还是从汉传佛教穿过去的？也是一个历史之谜。

华夏人尊重历史，佛教是外来的宗教，在华夏发展传承，佛教之所以能够名列世界三大宗教之一，与在华夏的传承分不开，如果没有在华夏的传承，佛教在世界上还真是一个小的不能再小的宗教了。

可是我们华夏却没有像某些国家那样，要据为己有，要去申请什么遗产。

事实上，当今的汉传佛教里充满了华人的哲学思想和华人的智慧结晶，而佛教的原产地现在是个什么样就不用多说了。

当华人把佛教看成是一种哲学思维，是一种修炼人的品格、道德情操，当人在一生中经历了沟沟坎坎，经历了各种挫折和磨砺之后，回头再来看佛教的经意，几乎都会有一种顿悟和放下的感觉，这就是“放下屠刀立地成佛”

的出处，在原始的佛家经典里，可是没有这个概念的，宁可剜肉饲鹰，也想不出万物皆有缘的道理，在华夏，儒释道三家的思想融合造就了华夏文明传承，这一点毋容置疑。

“你说说看，他又出啥幺蛾子了？”

李凡不得不放下手中的活计，“不过你也不用着急上火，在咱们的一亩三分地上，他就是个孙悟空，也得压在佛掌之下！”

“他和一个叫托马斯的一起搞了《仿富春山居图》的水印版，他要在第一次拍卖会上拍卖，这个能行吗？到时候坑的可是我们自己的同胞！”

“哦，这个事情啊，简单啊，先让他把送拍的水印画送相关部门检测啊，没有那些正规监测部门的背书，你们就可以否定这个物品的上拍。”

李凡轻松的说道，“我相信，任何一个检测机构都明白行里的规矩，如果你还不放心，那你可以找找朱教授咨询一下，你又不是不认识他，他老人家会给你定心丸的。”

“哦，你是说……检测部门不给他们证书，但也不给否定的结论？”

“古玩行里你见谁能直通通的说‘那是假的！

’这是规矩，他们懂。”

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