第145章 杀我兄弟者纵万里必诛之

动用昭宣寺的力量，这是此时最好的选择。

听到傅融这建议后，赵维苟别无选择、只能同意。

大约半个时辰后。

随着赵维苟一声令下。

一队乔装成灾民的人，从大路上互相搀扶、有气无力地走向了青竹庄。

这群难民走到距青竹庄不足五百步的距离时。

“站住。”

一声大喝，止住了灾民行进的步伐。

看灾民止行，树林中，有人高声问道“什么人？要做什么？”

“回官人的话，我们都是从冀州来的灾民。”

接问，乔装众人中，一个人对着树林大声回道“听闻肖大官人肯收留父老，还能赏份事儿做，我等特来投奔的。”

树林中一阵脚步声中，两个身穿蓑衣、手执短刀的兵士走了出来。

一来到这群灾民面前，两个士兵先是举着灯笼、仔细打量了一番。

“你等冀州来，可有文牒证明？”

打量过后，其中一个士兵道“若无文牒，能拿的出保长的签书，或是沿途各县的签书也可。”

大梁虽无后世那样完善的身份制度。

但百姓在大梁境内往来行走，却也有一些确认身份的规矩。

村有保长、里有里正，这些是最基层、有权代表官方办事的人。

百姓离乡，必须先经里正或保长，再报县衙户曹主簿。

为了确定人口数量，大梁还有一种更为有效、官方认证的凭证，那就是文牒。

文牒上会加盖县衙官印，写明持牒人的名字、籍类、出生日期的信息。

其性质与功能上，与后世的身份证，有着七分的相同。

这是每个大梁子民，必须要持有的、三种自证身份的东西。

如今两个士兵问及，那个答话的灾民马上哭丧着脸道“二位官人呀！

我们老家都被洪水淹了，县令弃官而走、保长最先带着家人离乡逃难。

您说，让我们上哪里去找办文牒、拿签书啊？”

没有文牒、没有签书。

得到这回答，两个兵士先是对视了一眼。

四目相对，二人心里达成了一致。

为应对灾民涌向京城，大梁有一条新规矩灾民至各地，若无法自证身份，需就近向城门令或当地县衙报道。

经当地县衙或城门令查验，确认其原籍所在、姓名、年龄等相关信息是真实有效，颁给暂用签书。

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