君子固穷 贫穷不可怕怕的是失去原则和气节

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“樊登讲论语：先进（.shg.tw）”

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君子固穷：贫穷不可怕，怕的是失去原则和气节

在陈绝粮，从者病，莫能兴。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”

子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

我以前演讲常会提及这一段。

孔子在周游列国的途中，遇到了几次大危难，包括在陈绝粮；在匡地被人围攻；在宋遇到桓魋找人砍倒大树，想要谋害他……

这里讲到了在陈绝粮。

孔子离开了卫国，到曹国去，之后又到宋国，遭了匡人之难。

后来到了陈，刚好撞上吴国伐陈。

身处乱世，没有饭吃，导致“从者病，莫能兴”

，和孔子在一起的人全都病倒了。

“莫能兴”

就是人趴在那里不能振奋的样子。

大家已经饿得起不来身了，东倒西歪的，有的连水都没的喝。

“子路愠见”

，“愠见”

就是生气的样子。

子路喜怒哀乐都形于色，他一脸不满地质问孔子：“君子也能穷成这个样吗？”

此处的“穷”

不单指财富上的贫穷，也有穷途末路的意思。

他的意思是，“你教我们行君子之道，君子之道应该是通达的，应该是能够跟所有人、跟这个世界和谐相处的，那为什么我们会穷得连饭都没的吃”

。

子路对孔子的信仰产生了怀疑。

孔子的反应是：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

关于“君子固穷”

，有一种理解是君子喜欢穷，愿意固守在贫穷中。

我认为这肯定是不对的。

那么，君子“固”

的是什么呢？肯定不是穷的状态，因为对孔子来讲，他很喜欢舒适的生活。

孔子曾打趣说，如果他真的能够得到富贵的话，虽“执鞭之士，吾亦为之”

。

意思是如果真能得到富贵，他乐意做一个拿鞭子的人。

孔子提到的“固”

，不是针对穷或富的状态，他“固”

的是志，是操守。

“君子固穷”

是说，即便在穷困潦倒、穷途末路的境况下，依然要坚守自己的志向。

“小人穷斯滥矣”

：小人一旦遇到这种状况，就无所不用其极了。

小人的借口通常是“我没办法”

“我被逼急了”

“我是生活所迫”

“我也是不得不这么做”

，然后放任自己落草为寇、坑蒙拐骗，取不义之财。

小人是以贫穷作为借口，去做伤害别人、伤害世界、没有底线的事情。

孔子的“君子固穷”

，是无论在穷困还是富有的状态下都不迷失本心，无论环境如何变化，都矢志不移；是“我能够接受外在的改变，我继续秉承自己的志向和操守”

，是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

。

孔子所坚持的理念，始终是一以贯之的。

我猜想，孔子说完以后，子路应该愣在那儿想了半天，反思自己刚刚失控的表现。

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