易学评论七十三（第3页）

而高亨的《周易古经今注》对所谓的六十四卦爻辞的注释方法与黄寿祺的《周易译注》相比，实是一种倒退。

高亨对所谓的“卦爻辞”

注释时先引用大量的前人说法，加之通过《说文》、《尔雅》等对某字的解说，而引出自己的解释认为。

当然也有没有引用前人的说法，而直接通过所谓“卦爻辞”

的字意解释。

如《坤》“‘用六：利用贞’。

占问长期之休咎，谓之永贞。

筮遇此爻，占问长期之休咎者利，故曰利永贞。”

如《屯》所谓的“二爻辞”

，高亨通过引述“广雅”

、“楚辞离骚”

、“王注”

、“九歌湘君”

、“焦循曰”

、《释文》、《左传》、《公羊传》、《礼记檀弓下》、《列子汤问篇》、《孟子》、《礼仪》、《墨子》、《中山经》、《郭璞注曰》、《易》曰等。

通过这么多引文，近千字来注释“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字”

。

可最后得出的意思是：“谓筮遇此爻，若占问女子不许嫁之事，则十年乃克许嫁也。”

这如《周易折中》那种引述法，好在现已不是科举与读经时代，否则更是苦科举入仕的学子们。

这也许学问做的太大了，学习古人的东西太多了，反被学问所误了，而陷入古纸堆里，迷途难返，不能超越，没有自己的独立思考精神了。

故高亨的注《周易》是一种倒退。

其影响不过是对上世纪八十年代出现的所谓《周易》"

预测"

热，给于错误的指向。

正是打着《周易》“预测”

，而沾污了《周易》。

因为《周易》一书是哲学，是先秦儒家学说的源头。

不过是《周易》原本被春秋史巫阉割了。

现在又有所谓的算卦者，却打着《周易》"

预测"

，实是利用传统的八卦占筮术而骗人钱财。

也实是对《周易》哲学的玷污。

这与易学界里对《周易》一书，不能正确的研究与考证，而以讹传讹为占筮说不无关系，客观上所谓的“易学”

家又成为助纣为虐的帮凶。

而那些把自己包装成"

预测"

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