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第二十一章 论法二

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对此子元辰只是含笑不已,满堂诸人听闻刘子安之言,皆有所悟,纷纷跪地磕头,红色绸衣的青年男子也如此,刘员外如此,诸位贵人如此,老夫人与一众丫鬟僮仆也是如此,纷纷叩头祈祷,拜谢仙人点化。

唯有那四个僧人面色难看,相互看了一眼,老和尚转动着念珠,不停口颂阿弥陀佛来镇定心神,而那两小僧更是低着头,嘴唇颤抖不已,青年和尚又是和当初一样,一脸羞红,全然再无半点笑意,手中的念珠转得飞快,明显心中已经起了滔天巨浪。

“丹者,内外之法各有不同,只是凡夫不识罢了!”

子元辰面带微笑,对着众人打了一个稽首,一甩拂尘入怀。

很快,众人的注意力就又全部聚集在了子元辰身上。

子元辰如若不觉,只是似笑非笑的盯着四个和尚,幽幽道:“丹法非害人之法,只是尔等不会使?”

“罪过,罪过!”

老和尚面色大变,但还是选择性闭上了眼睛,他知道这是仙人要来找他麻烦了。

两个小僧面色也是惨白一片,他二人当即跪了下来,如捣大蒜一般向着子元辰磕头,至于那青年僧人却是瘫坐一团,双目失神,好似没了灵光。

外丹道在这个世界本朝廷禁止,诸多外丹法不便拿出来见人,但不妨碍他说内丹道啊!

子元辰摇头叹息一声,朝众人看了一圈,微笑道:“内外丹道各有千秋,内丹者曰金丹为大道妙药,至灵至神,非世间金石草木、黑铅水银,亦非炉釜水火等有形有质可见之物。

金者,坚刚永久不坏之物;丹者,圆满光净无亏之物。

内丹仙真借金丹之名,以喻本来圆明真灵之性也。

此性在儒则名太极,在释则名圆觉,在道则名金丹。

名虽分,其实一物。

‘一法通时万法通,休分南北与西东’说的正是此物。

故金丹者,儒修之则为圣,释修之则为佛,道修之则为仙,教圣人皆以本来真性为成道之本也。”

“是以金丹妙药,非是实物,而是生天生地之祖炁,无形无影,难执难见,隐于空洞玄牝之。

唯有神仙参透阴阳造化、旋斗历箕、暗合天度、攒簇五行、和合四象,方得先天一点元始祖炁矣。”

“祖炁既成,当化为黍米,降见浮空,采而服之,还元接命,方能做长生之客。

而所谓金丹,便是聚则成形,散则成气,去来无碍,升入无形,有无穷变化,自在逍遥之道!”

“故炼丹之要,当以身为坛炉鼎灶,以心为神室,以端坐习定为采取,以操持照顾为行火,以作止为进退,以断续不专为堤防,以运用为抽添,以真气熏蒸为沐浴,以息念为养火,以制伏身心为野战,以凝神聚气为守城,以忘绝虑为生杀,以念头动处为玄牝,以打成一块为交结,以归根复命为丹成,以移神为换鼎,以身外有身为脱胎,以返本还源为真空,以打破虚空为了当。”

轰隆隆——

就仿佛一道炸雷,子元辰一番长篇大论,砸的在场所有人都脑袋发懵。

尤其是在讲炼丹之法时,宛如醍醐灌顶,让大家都有一种“原来如此”

的顿悟之感。

可让他们再想,却又如雾里看花,隔纱观物,不能得其要领。

虽然子元辰只是把外丹炼丹用的丹鼎换成了身体,把精神魂魄意念等等当做药材,但不知怎的,经子元辰这么一说,大家觉得他这“内炼”

之法玄妙无比。

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