422 悲剧的德国人（第2页）

当然，口头上对波兰人的约束也还是有的，无非是在某个非正式场合，口头上提醒毕苏斯基要注意一点儿吃相，别吃得太难看了！

这就是人权和人道主义的本质，本质就是人是分三六九等的，头等人可以占据道德制高点欺负二等人，二等人只要不违背头等人的利益，欺负三等人不需要付出任何代价。

而反过来，下等人想要造反？哪怕是合情合理反抗压迫，是逼上梁山，那也是天然违反人权和人道主义，就该用人权的大棒打晕，然后用人道主义的利刃扒皮抽筋。

人权从来就是血淋淋的，想要享受这份权力，就必须付出代价，就必须展现出实力，没有实力就不配享受人权的照顾。

就拿我们前面提到的路易斯举例子，他没有多少爱国主义情操，只想着过自己的小日子，而且很主观的认为自己安居乐业过小日子的权力是上帝赋予的，是理所因当的。

但，当波兰的强盗们冲进他的家园，抢走他的积蓄、杀死他年迈的老父母，顺带着去隔壁调戏他的意中人，代替他履行新郎官的权力时。

他才会明白，人权跟上帝无关，天地不仁万物为刍狗，别对老天爷做太大的指望，这个世界上的不平之事他如果都要管，要都能一碗水端平，那非得累死不可。

反正如果我是上帝，恐怕是没兴趣管那么些屁事的，刍狗一般的凡人，死了不就死了，这百万年以来，人类越来越多，死几个算得了什么？再说了，恐龙当年灭绝的时候，也没见他老人家发发善心？

“你们这些禽兽，魔鬼！

上帝会惩罚你们的！”

路易斯目眦尽裂，嘶声力竭的对科瓦尔切克一群衣冠禽兽咆哮着怒吼着，不过换来的是他们刻薄的挖苦和嘲笑：

“该死的异端，上帝站在我们这边，我们这是替主惩罚你们！”

科瓦尔切克一边在瓦丽的身体上发泄兽欲，一边放肆的大笑道。

路易斯毫无意义地反驳道：“我不是犹太人，我不是异教徒！”

科瓦尔切克将位子让给另一个魔鬼，提上裤子踹了路易斯一脚：“新教徒一样是异端！”

这话让路易斯眼前一黑。

他一直很天真的以为。

现下的战争只不过是波兰人和犹太人之间的纷争。

跟他们这些基督的信徒完全没有关系。

他认为可以置身事外。

可科瓦尔切克的一句话就让他凉了半截腰，德国算是新教的大本营之一，而他们的邻居波兰却是天主教的拥趸。

想当年宗教战争爆发时，新教徒和天主教徒之间的仇杀，比十字军东征时杀穆斯林还要狠。

实际上，科瓦尔切克的话不过是一个借口而已，就跟之前的人权是一个道理。

当你被贼惦记上的时候，讲道理有什么意义？正所谓秀才遇上兵有理说不清。

人家要打你的主意时，会想出一万个理由。

在这种时候，最正确的做法是展现实力，是进行肌肉秀，是让这群强盗知道你不是好欺负的。

软趴趴像个娘么一样哭喊有个屁用。

那只会让强盗们更加得意、更加嚣张和更加肆无忌惮。

大火整整烧了一夜，路易斯的小村子，被科瓦尔切克们洗劫一空之后烧成了白地。

除了少部分跑得快的家庭，大部分村民都是家破人亡。

当新一天的阳光缓缓升起的时候，死人堆里有了动静，浑身是血的路易斯推开压在身上的手脚。

挣扎着从尸山中爬了出来。

“咳咳咳……”

浓烈的血腥气让侥幸生还的路易斯猛烈地咳嗽起来，尸臭和惨烈的画面让他的肠胃止不住开始翻涌。

哇的一声，他跪在地上吐了起来。

直到将苦胆水都吐干净了，才觉得稍微好过了一点儿。

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