421 历史的教训2（第3页）

从根本上说，很有可能就是王权和神权之间的碰撞。

结果是，扫罗失败了，他没能将两种权力统一于一身，导致犹太社会依然是二元领导结构。

这种结构存在的问题是很显然的，一旦王权和神权不协调或者出现矛盾和对抗，那么以色列人就陷入了内乱，无法形成统一的合力。

而从后来以色列的历史看，内部的权力斗争始终是让他们被奴役的重要原因。

王族和高级祭司的和内斗伴随着犹太人的历史。

这个问题其实犹太人后来也察觉了，也有犹太人想要做出改变，其中最著名的就是基督耶稣了。

不过在李晓峰看来，耶稣并不是三位一体的神，他的神性是相当值得怀疑的（这可不是瞎掰，早期基督教对于耶稣的神性问题的争论可是能打破脑壳的，简直是你死活我的斗争。

但是确实有这么一批教派认为耶稣并不具有神性，哪怕是这些教派被当做异端铲除了，但是他们依然在东方有很大的影响力，直接给了教相当大的影响。

）。

在《圣经》故事中。

耶稣的形象是神圣的，是生而具有神性的，是弥赛亚和救世主。

但在真实的历史中，恐怕就不是那么回事了。

首先说说奉耶稣为主的天主教。

在普遍印象中，大家伙都觉得耶稣突破了犹太教的条条框框，一手打造了一个全新的教派。

但是历史并不是这么回事，至少耶稣还活着的时候，从来就没有什么天主教或者基督教之说。

耶稣从始至终都是个犹太教徒，他可不认自己是异教徒。

耶稣从始至终的信念和想要做的事情。

其实是犹太教内部自下而上的一场斗争，斗争的对象就是前面所说的犹太教高级祭司（包括王族，因为不少王族兼任大祭司）。

耶稣为什么想要掀起这样一场斗争，或者用当时的说法，进行一场犹太教的改革呢？

问题就出在犹太教糟糕状态上，当时犹太国王是希律王，这个希律家族上台其实是借了罗马人的势力，就古代人的说法，希律家族上位是有点来路不正的，或者说这个家族借着挑起内部权力之争逐渐上位的。

按照以色列的正统观念，以色列王位应该属于马卡比家族，可能有同志不太清楚这个马卡比家族的来历，这个家族其实相当强悍，属于以色列少有的铁血强人。

故事还要从马其顿的安条克大帝说起，这位大帝对犹太人是很宽容的，他在位的时候，犹太人生活得很不错。

但是好景不长，这位安条克大帝驾崩之后，犹太人的噩梦又开始了。

安条克大帝的儿子小安条克，或者说神显者安条克（外号），这位新主子可是一点都不喜欢犹太人，更不喜欢犹太人的宗教。

此人摧毁了耶路撒冷的城墙，杀死成千上万的犹太人，禁止在圣殿进行任何献祭以及礼拜活动，还严禁犹太人守安息日，并废止犹太律法和犹太割礼。

更可怕的是这位还用猪肉亵渎圣殿，后来直接将耶路撒冷的圣殿献给了宙斯。

如果犹太人不屈服会遭受什么惩罚呢？可能被钉死在十字架上（这是古老的希腊刑法，耶稣可不是第一个被这么处死的人），不吃猪肉以及行割礼的犹太人直接被从耶路撒冷的城墙上扔下去摔死。

而且这位小安条克还公开撕毁《摩西五经）。

并收缴所有的《摩西五经》，甚至宣布凡拥有者都会被处死。

用犹太人的说法，这位神显者安条克是既尼布甲尼撒之后的第二位行毁坏可憎者。

正所谓哪里有压迫哪里就有反抗，在耶路撒冷附近的摩丁村。

一个叫玛他提亚的老祭司接到命令必须向安条克献祭，以证明他不在是犹太人。

不过这个老头却断然拒绝，说：“即使国王统治下的所有民族都要服从他的命令，我和我的儿子仍将按照祖先的约去执行。”

当有一个没骨气的犹太人向安条克献祭时，老头被激怒了。

他抽剑杀掉了那个叛教者，然后和自己的五个儿子一起逃入了深山。

之后这位老者死亡了，但是他的第三个儿子犹大（千万注意，不是耶稣的那个门徒）组织起了一只起义军，接连三次打败了安条克的部队。

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