423 历史的教训4（第3页）

如果他是救世主，那就应该拯救世界，至少拯救当时过的很凄惨的犹太人。

但是，我们看不到这一点。

犹太人在耶稣诞生和殉道前后的生活并没有显著改善，反而还极大恶化了。

按照基督教的说法，这一次耶稣降临是洗涤罪恶来的，也就是发个信号，告诉世人要侍奉他，只有侍奉他才能脱罪，才能在他第二次降临时通过最后的审判得以进入天堂。

实话实说。

这有点掩耳盗铃的意思。

按照犹太旧约的说法，弥赛亚降临就是开启最后审判的时候。

如果耶稣是弥赛亚，那他第一次降临的时候，世界末日就将来临。

死人将复活，然后一一接受审判，没有罪的上天堂，反之下地狱（是的，多提一句，不少同志以为按照三大一神教的教义。

人死了就会上天堂或者下地狱，这是不对滴。

正统的说法是，人死了是去不了天堂也下不了地狱的。

只有到天启来临开始最后的审判之时，所有死去的人将复活，然后接受审判，那时候才能决定你最终将去哪。

）。

很显然，耶稣并没有应验这一切，对此新约的作者们必须要给出一个合理的解释，否则，就没办法自圆其说了不是。

而他们给出的说法是耶稣这一次降临是帮助世人洗涤罪恶的，也就是说在给大家伙一个机会，只要信基督一心向善，末日来临就能通过审判然后上天堂。

然后圣保罗和基督的其他门徒还告诉世人，当耶稣第二次降临的时候，那就真是末日了，所以千万别犹豫，赶紧向主靠拢，这样才能得救。

从基督教的教义看，上帝他老人家真仁慈，总是要给人类一个机会，当年发洪水灭世的时候，通知了义人诺亚。

这一次又派自己的儿子在世间走一回，再发警告，再给机会。

但是，这个解释实在是牵强。

圣父圣子圣灵是三位一体的，圣子就是圣父，也就是说是上帝亲自降临人间给了人类福音和启示。

但有人要问，至于这么麻烦吗？圣父何必变成圣子走这一遭？全能的圣父要洗涤人类的罪恶说不定弹弹手指就行了，要不然就像上次发洪水时再来个异象吓唬吓唬也挺不错，那效果比耶稣钉十字架好得多。

所以在基督教早期，对于耶稣的神性是有争论的，认为耶稣不具备神性的教派不在少数。

按照这些教派的理论，耶稣的身份是先知，是圣父的代言人。

这样角色再结合他的殉道就合理得多了。

比如说教其实就尊奉耶稣是先知，是和穆罕穆德一个层次的。

用穆罕穆德本人的说法，耶稣和他都是先知，都是来代替上帝（或者真主）传递福音和救世的。

从客观的角度说。

穆罕穆德的策略更加的高明，他向后退了一步，不说自己是神子或者什么救世主，因为这个牛皮很容易被拆穿。

之前基督教已经玩了一把二次莅临的把戏。

他再来一次效果就差得多了。

他干脆宣布自己不具备神性，也不懂得什么神迹和神术，他仅仅是上帝的使者。

当然，他很聪明的将耶稣从神坛上踢了下来，将其拉到了和自身一个档次。

还宣布他穆罕穆德是上帝派来的最后一位也是最大能的先知，以后人类再不觉悟，也不会有新的先知来启迪他们了。

在教义上说教没有什么新东西，基本框架还是犹太教和基督教延续下来的那一套。

但是穆罕穆德却成功的完成了旧瓶装新酒的工作。

而且从后来教的发展来看，穆罕穆德非常的成功，完全不亚于圣保罗对犹太教的改造。

实话实说，李晓峰也很想完成一次类似的对苏联的改造，在保留旧有瓶子的前提下给换点新酒，让其重新焕发活力。

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