第755章 谁是黄雀五（第3页）

美国已经执行了200年的共和制，早已经没人把君主制当回事。

这反倒使得新教开始压过清教。

眼前的牧师认识赫尔，所以他并没有声张，而是继续讲经，“上帝给我们使命，让我们到达新大陆建设山巅之城。”

牧师这话如果放在宗教裁判所的时代，他就得进刑讯室脱几层皮。

如果这位牧师坚持自己的看法，就会被送上火刑架烧死。

如果牧师改变了自己的看法，承认了自己的罪孽，大概也得被烈火净化。

因为犹太教、东正教、基督教，都不会承认与现代还有人与上帝签约的事情。

在宗教看来，这就是亵渎神明。

而新教之所以敢这么说，是因为新教的教义中，人类是直接与上帝沟通，而无需依靠神职人员。

也就是“不让中间商赚差价”

。

因为中间商一旦赚差价，就会搞出“赎罪券”

之类的玩意。

但新教这种模式也导致了另外的结果，普通新教信徒们都知道自己才能与上帝沟通，所以依靠的只有“因信称义”

。

基督教认为“人生而有罪”

，作为中间商的罗马天主教与东正教认为人要蒙恩得救除信心外，亦必须加上足够的善功补赎之教义。

“称义”

中的“义”

指上帝的正义、无罪。

根据基督教“原罪”

理论，人的原罪让人不能达到正义，而必须靠着上帝及圣子耶稣的恩典从罪恶中被救赎。

中世纪罗马教廷强调通过“善行”

、“圣功”

来得到称义，而宗教改革提出了“唯独因信称义”

的口号，即通过信仰而不是善行来得到称义。

在“因信称义”

是指一个罪人得拯救，唯独是出于上帝的恩典（礼物）、单单藉信心靠耶稣基督而不是依赖个人的行为。

也就是说，哪怕是害死了几十万奴隶的奴隶贩子，只要此人笃信上帝。

按照“因信称义”

的原则，这个人在上帝面前就是无罪的。

至于被奴隶贩子害死的几十万奴隶，他们的死亡则是“上帝的意志”

，是因为这些人平生没有忠贞的信仰让上帝把他们从死亡中拯救出来。

与奴隶贩子的关系不大。

由于基督教认为“人生而有罪”

，也就是说，一个刚出生的婴儿也有罪。

婴儿死了的话，也只是赎罪。

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