易学评论九

上卷"

易学"

评论

——《周易》一书在先秦时期形成的"

易学"

派别

由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用，也反映了先秦"

易学"

流派的雏形

排序符号而已。

并且我们通过《周易》原初文本内容，已知讲述的是君子治国道理，也不是卜筮之辞。

那么，为何在春秋时期的史巫眼里却把《周易》当成卜筮来用呢？

关键是《周易》一书所用的那套符号造成史巫认识上的错，并埋下《周易》为卜筮之用的祸根。

这原因的根本是与传统上占卜的习俗有关，因占卜在春秋及前均是一项"

国之大事”

。

从考古发现商代王室所用大量的甲骨上的占卜辞。

是商王朝用龟甲和骨头占卜所刻记在甲骨上的一种卜辞记录。

学者通过对出土的甲骨文进行研究，发现占卜的内容涉及面很广，占卜成了整个国家事务的重要活动。

占卜源于蒙昧，万物有灵又是先民的普遍信仰。

占字最初的含义是，巫师卜问，观察神迹，并将内容刻在兽骨上作为记录。

卜字的含义是，火灼烧兽骨后所得到的裂纹。

占卜可以说是中国古代的传统信仰，在《尚书》里的“西周书”

中记载着西周初期周王朝还在用龟卜。

周公用龟卜武王的病情和卜洛邑的宫址。

《尚书》里的"

西周书"

记载采用占卜的事件记载，《诗》里西周前期的诗歌也反映占的内容。

特别《左传》一书里有详细记载了春秋诸侯运用占与筮的例子。

我国历史上巫与卜是渊源流长。

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