周易哲学解读 导说第六篇十七

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⑼《昭公七年》：“卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。

孔成子梦康叔谓己：‘立元，余使羁之孙圉与史苟相之。

’史朝亦梦康叔谓己：‘余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。

’史朝见成子，告之梦，梦协。

晋韩宣子为政聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。

孟絷之足不良，能行。

孔成子以《周易》筮之，曰：‘元尚享卫国主其社稷。

’遇《屯》。

又曰：‘余尚立絷，尚克嘉之。

’遇《屯》之‘比’。

以示史朝。

史朝曰：‘元亨’，又何疑焉？成子曰：‘非长之谓乎？’对曰：‘康叔名之，可谓长矣。

孟非人也，将不列于宗，不可谓长。

且其繇曰‘利建侯’。

嗣吉，何建？建非嗣也。

二卦皆云，子其建之。

康叔命之，二筮袭于梦，武王所用也，弗从何为？弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事民人，鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？’故孔成子立灵公。

十二月癸亥，葬卫襄公。”

这一段记载的大意是：卫襄公的夫人姜氏没有儿子，卫襄公宠幸的一个侍妾却生了一个儿子叫孟絷，因足部有疾患，不能正常行走。

后来宠妾又为襄公生了一个儿子，取名叫元。

（“当初，这个宠妾怀孕时，假说自己做了一个梦，梦见卫先君康叔对她说：“汝将生子，将有卫国，取名曰元。”

她把这番话告诉了大夫孔成子，孔成子又把这番话告诉了卫襄公，卫襄公高兴地说：“天意!取名曰元。”

这是《史记·卫康叔世家》里所记载，“初，襄公有贱妾，幸之，有身，梦有人谓曰：“我康叔也，令若子必有卫，名而子曰‘元’。”

妾怪之，问孔成子。

成子曰：“康叔者，卫祖也。”

及生子，男也，以告襄公。

襄公曰：“天所置也。”

名之曰元。”

）婤姶生元几年后，襄公死去，卫国为立絷（长子）还是元（幼子）谁为君却发生着一场争议。

有一天，大夫孔成子说做了一个梦，梦见康叔（卫国开国之君）对他说：“立元，余使孔羁之孙圉和史苟相之。”

（这里说的圉和苟，一个是孔成子的曾孙，而另一个是史朝的儿子）“大夫史朝也梦见康叔对自己说：“余将命尔子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。”

史朝见到了孔成子，就把自己做的梦告诉了孔成子，两人心照不宣，密谋最后达成了一致意见，就决定废长立幼。

卫国立国君，依礼应立长子孟絷而不能立次子元。

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