周易哲学解读姊妹篇 周易问答一百零六
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问:《周易》第四十一篇《损》文讲述了什么？
答:为君子讲述财富"
减损"
的政治道理，即应该减损的一定要减损下来，以及"
损上益下"
的道理。
《损》原文内容:
“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。
曷之用二簋，可用享。
已事遄往，无咎，酌损之，利贞。
征凶，弗损益之。
三人行则损一人，一人行则得其友。
损其疾，使遄有喜，无咎。
或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
弗损益之，无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家。”
《损》文讲述的意思是:
“减损，其目的是为了用之于民，很正确，没有害咎，更有利于未来的发展。
而对于祭祀，何不用两种简单的器具装用食物来代替。
是啊！
所做的事情应尽快去办，没有过失，目的是酌情减少损失，更有利于未来。
不可征战；不但不减损，而且增长财富。
三人做事，则会损害一人的利益；而一人做事，则能得到朋友的支持。
减少疾苦，让喜庆之事尽快出现，没有过失。
有的人增加而拥有了财富，只要不苛刻，不行邪恶，则是大吉的事情。
不减损而增加财富，没有过失，前途光明，长久的发展都是有利的，更会得到臣民的拥护。”
“损”
：减少，丧失。
“损”
在本篇里的意思是指财富上的减损，类似现在所讲的扶贫，惠民政策。
即“财富上的减损，其目的是用之于民，这是正确的路线方针”
。
本题目的意思是“财富的减损，是为了民生，是大吉的事情，没有过失，对未来长久都是有利的。”
《损》文又通过举例说明哪些事情是应该减损哪些应该增益的道理。
不该减损的，一定不能造成减损的道理。
如提到的祭祀，要最简单的用之，一定要使财富得以减损下去的道理，祭祀上不能造成财富的浪费。
再如征战问题，没有了战争，自然财富不但不减损，而且是增益的结果。
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